PPT精品文档---国社课2孔德与斯宾塞和卢梭.ppt

孔多塞《人类精神进步史表纲要》:科学促进个人主义、宽容、平等和民主,科学进步落实为社会进步,宗教世俗化后支撑人心进步。
孔德与斯宾塞te&Herbert Spencer
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1798-1857
孔德
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生平与历史背景
1798-1857,正是法兰西政治最为动荡和社会变迁最为剧烈的时代;也是欧洲科学发展的核心;工业革命开始出现;
人心失序,无法在上帝远去之后找到新的意义来源;
巴黎综合工艺学校;
7年圣西门的秘书(1817-1824);
与克洛蒂尔德·德·沃的柏拉图式恋爱。
(1)孔德当然受到了启蒙以来对于科学及进步的信仰的影响;相信人类社会的历史可以用一种进步的逻辑来理解,并且相信这是一种普遍的逻辑;持有这种信仰的学者们一心要为世界立法,试图将自然科学与社会研究结合起来;
(2) 保守主义对于秩序的强调:保守主义对社会群体的强调,与启蒙以来的自由主义者们对于个人主义的强调针锋相对。保守主义对秩序、等级制、道德社会的重视,都在孔德这里得到了体现。
(3)自由主义的传统:比如亚当-斯密关于社会分工的讨论,对于孔德的影响;
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孔德所承接的思想传统
《实证哲学教程》(1830-1842);
《实证政治体系》(1851);
《论人类宗教社会学》(1854)
------社会学一词出于1839《实证哲学教程》第四卷;
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主要著作
1,观察法(以理论为指导,从事实出发);
2,实验法(通过对病态现象的研究,可以了解何谓正常);
3,比较法(了解其它的人类社会,以求知人类历史的不同阶段);
4,历史法(以历史的眼光来看待今日之社会).
总体来说,作为一名实证主义者的孔德,认为,社会与自然界一样,是有其内在规律的,而这一规律,人可以掌握,以为自己所用;从而达到在“必然”背景下的“自由”;
主张以自然科学的方法来理解和研究社会;认为科学可以为我们带来幸福;
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研究的基本方法
人类进步法则:人类总体的历史、精神进程与个体精神成长史的类比。
:认为一切存在的本质特征皆在于超自然的存在物的直接行动;历史:祭祀占统治地位,军人治理国家;在这一阶段,典型的社会单位是家庭;
:认为抽象的力量能产生一切现象;历史:相当于中世纪和文艺复兴时期,统治者是牧师和法官;在这一阶段,起到突出社会作用的是国家;
: 此时,心灵不再徒劳地追寻绝对观念、宇宙起源等问题,而是致力于研究现象的规律。历史:现代,工业管理者和科学的道德指导者统治;这时,全人类成为有效的社会单位。
人类心灵与社会进步史:
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社会静力学social statics:社会有机体之协调问题;社会基本结构形态与
社会动力学social dynamics:人类理性和人类社会发展的必要阶段。
社会动力学从属于社会静力学,因为只有通过秩序,才明白什么是历史;何谓进步?进步就是秩序的发展。
科学乃是实证精神的表现和结果,为现代社会提供各种信条;然而科学受到分工化(专门化)的威胁;而社会学以新的实证主义面目出现:主张以爱为原则,以秩序为基础,以进步为目的;
但是实证主义始终需要解决利他主义的问题,当三阶段论最后来到人类的世界,科学必然要面临感情的问题,孔德转而创建了人性教,以解决工业社会中的人心秩序问题。
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科学之Queen:社会学的雄心壮志
(1820-1903)
斯宾塞(Herbert Spencer)
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生活在维多利亚时期(1837-1901)的英国,远离革命和动乱——一个自信的年代。理论家面对的世界:国富民强的现实,凯歌前行的发展
盛行勤俭奋斗的价值观与政府作为守夜者的自由放任观念。同时社会分化又愈益加剧,人们既身处太平盛世,又不能完全接受功利主义学说。
而斯宾塞告诉人们,进化是必然的,道义上使人不安的东西,理智上可以接受;对于工业社会的追求,对于道德的留恋、对于传统的怀旧乡愁nostalgia,可以融合在一起
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维多利亚黄金时代