最新荣格分析心理学.doc

荣格分析心理学
荣格分析心理学的根本理论
〔一〕集体无意识
集体无意识既是对弗洛伊德个体潜意识的开展，也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说，集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传
荣格分析心理学
荣格分析心理学的根本理论
〔一〕集体无意识
集体无意识既是对弗洛伊德个体潜意识的开展，也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说，集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入我们每个人的内心深处。
荣格给集体无意识做定义的时候，曾经这样说：“集体无意识是精神的一局部，它与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识的内容从严就没有出现在部训之从末为个人所获得，它们的存在完全得自于遗传。个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容那么主要是原型。
〔二〕原型
荣格的原型概念与其集体无意识概念的关系十分密切。个人潜意识主要是由各种情结构成的，而集体无意识的内容那么主要是原型。“原型是人类原始经验的集结，它们〔荣格往往把原型作为复数〕像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。
集体无意识是通过某种形式的继承或进化而来，是由原型这种先存的形式所构成。主要是由原型所构成的集体无意识，集体无意识具有这样一种普遍的表现方式，因此它就组成了一种超个人的心理根底，普遍地存在于我们每个人身上，并且会在意识以及无意识的层次上，影响着我们每个人的心理和行为。在这种原型心理学的意义上，荣格认为，历史中所有重要的观念，不管是宗教的，还是科学的、哲学的或伦理的观念，都必然能够回溯到一种或几种原型。这些观念的现代形式，只是其原型观念的不同表现，是人们有意识或无意识地把原型观念应用到了生活现实的结果。
〔三〕原型意象
荣格用原型意象〔Archetypal images〕来描述原型，将自身呈现给意识的形式，但是荣格也一直努力区分原型与原型意象的不同。原型本身是无意识的，我们的意识无从认识它，但是可以通过原型意象来理解原型的存在及其意义。我们可以把原型意象看做是原型象征性表现。通过其表现以及表现的象征，我们就可以认识原型。比方，出生、结婚、死亡与别离等等。
无意识内容一旦被觉察，它便以意象的象征形式呈现给意识。
荣格曾根据自己的分析与体验，提出了阿尼玛、阿尼姆斯、智慧老人、内在儿童、阴影和自性等诸多分析心理学意义上的原型意象。
阿尼玛
阿尼玛是荣格用来形容男人内在的女性存在的原型意象。她既是男人内在的一种原型女性形象，也是男人对于女人的个人情结。
荣格曾经描述了阿尼玛开展的四个阶段：夏娃—海伦—玛丽亚—索菲亚。作为夏娃的阿尼玛，往往表现为男人的母亲情结；海伦那么更多地表现为性爱对象；玛丽亚表现的是爱恋中的神性；索菲亚那么像缪斯
那样属于男人内在的创造意象。
阿尼姆斯
阿尼姆斯〔Animus〕是与阿尼玛相对应的一个概念，象征着女人内存的男性成分。同阿尼玛一样，他既是原型的意象，也是女人的情结。
同阿尼玛一样，荣格也曾描述女人内在的阿尼姆斯的开展阶段；赫尔克里斯—亚历山大—阿波罗