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《王阳明》读书笔记
《王阳明》读书笔记1
　　王阳明文官带兵，平南赣匪患初战告捷，四大股土匪中，詹师富一支被全歼。这一下朝廷轰动，圣旨表彰，他的友人、学生都纷纷来恭贺。
　　按道理仗打赢了，王阳明应当很兴奋。但是他这时候却说了一句特别躲避乱世，他便往来于山水之间。
　　王纲和刘伯温是好友，但他对刘伯温说：“老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”以此可见其淡泊的心境。
　　只有对生活琐事的淡泊，才能让我们有时间和精力去实现我们远大的志向，也只有能够宁静地坐下来，我们才有时间去思索人生。
　　战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王非常仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再行进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，还说：“假如是我走到大王面前，说明我艳羡大王的权势；假如是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羨慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士。”齐宣王生气地说：“究竟是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀毫不犹豫地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道吩咐，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道吩咐，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他敬重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不常常向人请教为羞愧，以不向地位低的人学习而惭愧。”
　　齐宣王听到这里，才觉得自己理屈，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师。今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀却说：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽珍贵，但失去了原来的面貌。士人生在穷乡僻壤，假如选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天饥饿了才吃饭，像吃肉那样香，平稳而渐渐地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
　　在大富大贵面前，颜蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的确须要几分淡泊，只有如此，才能豁达地面对人生的得失。王阳明提倡心中以良知为主宰，不以当官为荣，不以不当官为辱，坦坦荡荡，心无困扰。所以说，淡泊是一种境界，是一种镇定自若的生活看法。
　　淡泊的人是华蜜的，淡泊使人心更加安静、更加自由，不再受外物羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭遇挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于追名逐利时仍旧保持恬淡。只有淡泊，才可以使你真正地享受人生，在努力中体验快乐，在淡泊中充溢自己。古往今来多少名士终其一生都在寻求淡泊的心境，“采菊东篱下，悠闲见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。
　　在人的生命历程中，轰轰烈烈是短暂的，大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，才能获得生活馈赠的那份华蜜和欢乐，拥有胜利给予的那份安慰和乐趣。
《王阳明》读书笔记4
　　“无善无恶心之体，
　　有善有恶意之动，
　　知善知恶是良知，
　　为善去恶是格物。”
　　观王阳明的一生，年少发狠做圣人，无畏言语贬龙场，于最低谷之处，迎来龙场悟道，后得人生伯乐，实现少年之志向。在战场上的他阴谋多端，用王阳明的话来说，这是攻心，书中也提到王阳明对于这种做法是怀着愧疚的。再后来，打山贼，平定宁王造反，他始终远离朝政，为一方百姓着想，年老之时，不得已上路安定广西，路过之地，百姓、门徒无不顶礼，可想其在众人心中之威历。
　　值得一提的是，书中小篇幅写到王阳明的负面之处，比如家室混乱，也曾有过私心占宁王府财产等等。让我们知道了，原来圣人并不是完备的人，他们也会犯错，他们也会有所疏漏，只是不断的在进取罢了。
　　书的另一部的是讲王阳明心学，心即理，致良知，知行合一。从心上求理，遵循良知的指引，然后根据良知去行事。这于现实有很大的意义，规避了朱熹门徒只在知上下功夫，忽视行的弊端。于我们而言，更是提示着我们，读书并不只是为了读书，其最终目标应当是去实践书中道理。
《王阳明》读书笔记5
　　下册前半本还是主要介绍王阳明生平事迹，所以看着也很慢，我实在是不大喜爱看人物传记，可是读完这套书不仅让我去掉了对这位作者的偏见，也起先理解阅读人物生平的必要。
　　下册与上册相同的是基本也是越看到后来越精彩，作者越起先表达自