中印的传统文化交流和友好-中印友好.docx

中印的老式文化交流和和谐:中印和谐

　　“中印和谐，利在双方，惠及亚洲和世界。中印关系已经远远超过双边范畴，具有全球性意义。”中国古代的老式思想文化渊源，是在轩辕黄帝的上古道统思想文化基本上，形成了姜太公的道学理论、孔子的儒家思想，中印的老式文化交流和和谐:中印和谐

　　“中印和谐，利在双方，惠及亚洲和世界。中印关系已经远远超过双边范畴，具有全球性意义。”中国古代的老式思想文化渊源，是在轩辕黄帝的上古道统思想文化基本上，形成了姜太公的道学理论、孔子的儒家思想，吸取了印度佛教文化为一体的中国古代老式思想文化。同步，法显、唐玄奘和义净等大德高僧到印度求法，将中国古代的老式思想文化传播到印度，奠定了中印两国思想文化交流的基本。
　　一、中印文化汇通融合
　　1，中国古代的老式思想文化内核
　　中国思想文化的渊源，可以上溯到约公元前四五千年的三皇五帝时代。司马迁在《史记·五帝本纪》中写道：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……而诸侯成尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”这就是说，轩辕黄帝就懂得讲求道德，施行德政，整治军队，从仁、义、礼、智、信教化万民，“修身而天下服”。司马迁在《史记-五帝本纪》中，将轩辕黄帝的上古道统思想文化归结为如下六点：
　　“迎日推策”，即根据法则，推策将来。
　　天、地、人、神、鬼，和万物，皆一体同根，即所谓“道”是本原。
　　宇宙万物纯属阴阳之变，治世要遵循天地变化之法则。
　　祭祀天地神灵，祈求降福祛灾。
　　“五行之气”是生养万物之源。
　　扶教万民，诲度四方，普施利物。
　　轩辕黄帝的“道”统思想文化，为后世的道家、儒家思想文化，奠定了理论基本。
　　殷商晚期、周朝初期，今山西石楼县人姜太公，千古博学，辅佐周武王，讨伐商纣王，灭商兴周有功，被封到齐国为王，成为周朝齐国的始祖。周武王分封诸侯以报功臣；姜太公奉命发榜封神，才使中国道教神仙具体、明朗而系统化了。由此可见，所谓道教神仙，但是是古代的英雄人物而已。
　　春秋末年的思想家老子，作《道德经》，将古代道家思想上升为一套哲学思想体系。老子被觉得是道家学派创始人，称为黄老之学，在西汉文帝和景帝时期颇为盛行。
　　孔子生于春秋末年周灵王，比释迦晚，卒于周敬王41年，比释迦晚7年，二人属同步代人。孔子创立儒家学派，提出以“仁”为核心的思想体系。仁涵盖的内容广泛，其要义就是孔子所讲的“仁者爱人”。孟子说：“仁，人之安宅也。”唐朝大儒韩愈在《原道》篇中指出：“博爱之谓仁。”可见儒家讲的仁，同佛家讲的慈悲相通。孔子去世百年后，中国进入战国时期，浮现了孟子，其思想体系是以“义”为核心，提出：“义，人之正路也。”义指合法的事，就是佛家讲的善事。义用于国君，就是仁政和王道；用于百姓，就是孝悌。孟子对义士有个出名论述：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子对儒家学派可说是承前启后，继往开来。司马迁在《史记·孔子世家》中，尊孔子为“至圣”。从南宋开始，孟子被奉为“亚圣”。
　　孔孟继承了黄帝以来的和合文化，并加以发扬光大。司马迁在《史记·五帝本纪》中称，黄帝“和合万国”。尧帝履行德治，崇尚社会和谐。孑L子继承了和合文化，特别注重和，提出：“礼之用，和为贵。”，又提出：“君子和而不同样。”是将和当作人的行为准则。孟