第二节汤显祖的生平与思想
玉茗堂前朝复暮
人间惟有情难诉
一、生平
汤显祖(1550——1616),字义仍,号海若,又号若士,别署清远道人、茧翁,江西临川人。
因拒绝张居正、申时行、张四维等人结纳,到南京任太常寺博士。写《论辅臣科臣疏》弹劾申时行,“直声满天下”,贬为广东徐闻县典史。两年后任浙江遂昌知县。
汤显祖
此间,兴教劝学、扶持农桑、抑制豪强、驱除虎害、宽置囚犯(除夕遣囚度岁,元宵放囚观灯),声名遍两浙,百姓为立“遗爱祠”。万历二十六年弃官隐居。“茫茫海宇,遂不能容一若士!”(邹元标)
反对复古主义主张,为王世贞的文赋标出用事出处及增减汉史、唐诗字面处。
二、思想
包括儒、释、道几方面。罗汝芳的影响。晚明思想界的“两大教主”达观和尚(紫柏)、李贽的影响。其思想中既有明末舒张个性的特点,又不乏依违于入世、出世之间的矛盾情结。
独特的至情论
从宏观上看,“世总为情”,“人生而有情”
从程度上看,有情人生的最高境界是“至情”
从途径上看,最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。
三、著述
(《紫箫记》)《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》代表了汤显祖戏剧创作的全貌,又均与梦有关,故合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”(玉茗,白色山茶花之名,借以表高洁之志)。
诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂集》。
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