奥林匹克主义的中心思想.doc

奥林匹克主义的中心思想
奥林匹克主义的中心思想
奥林匹克主义的中心思想
奥林匹克主义的中心思想
奥林匹克主义的中心思想是人的和睦发展。
奥林匹克主义（Olympism）一语是奥林们提出了各样社会改进方案，而奥林匹克主义倡导的是经过教育来达成此重要历史使命。顾拜旦在1896年就强调：“总的来说，大多数重要的国家问题能够归结为教育问题。”1925年他又明确指出：“以我看来，文明的未来现在既不依靠于政治的又不依靠于经济的基础，而是完全决于教育的方向。奥托·西惹密泽克也曾说过：“奥林匹克主义的宗旨在于纯粹追求教育，它的对象不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大
众。”奥林匹克主义倡导经过教育来改造社会，在当时起到促使人类社会进步的积极作用。《奥林匹克宪章》也提出“奥林匹克主义谋求把体育运动与文化教育交融起来，创建一种在努力中求欢喜、发挥优异楷模的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。”这些言论都说了然奥林匹克主义是以教育作为核心内容。奥林匹克教育的内容是极其丰富的，大概上有：奥林匹克知识教育、奥林匹克宗旨教育、奥林
奥林匹克主义的中心思想
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匹克理想教育、奥林匹克精神教育等方面。
现代奥运会继承了古代奥运会的可贵历史遗产，吸收和发展了古代奥运会的优异传统思想。如公正竞争、拼搏进步和身心和睦发展等思想意识，并保存了四年一个奥林匹克周期，以及点燃圣火、火炬接力、开闭幕式等古代奥运会传统仪式，充分反应了奥林匹克运动的继承性。因此，要从继承优异传统的历史角度来理解奥林匹克主义。正如奥托·西惹密泽克所指出：“奥林匹克主义已经历了好几个发展阶段，但是奥运会的基本理想并没有改变和摇动，它仍旧以古代传统为基点的。”
奥林匹克主义很突出的一点，就是对人类社会真、善、美的向往和追求。奥林匹克主义拥有浓重的理想主义的色彩，试图经过竞技运动来改造社会，造就人类未来的希望。顾拜旦在1896年曾写道：“和平只能产生于一个好的世界，一个好的世界只能由好的个人组成，好的个人只能从强烈的比赛中造就。”他在1912年以笔名获得奥林匹克文学金奖的著名诗篇《体育颂》中，曾热情颂扬了体育的价值，能够说是对奥林匹克主义做了艺术性的脚注。匈牙利体育史学家拉斯
洛·孔指出顾拜旦的奥林匹克观点，虽然存在矛盾，甚至是唯心主义的，可是，这种思想体系却是组织运动竞赛和促使世界各民族接触的相互能够接受的思想基础。
奥林匹克主义弘扬古代奥运会的传统，是崇尚精英、崇敬英雄的，但这种精英和英雄必须来自公正竞争，恪守规则，决不做假。不论是
皇帝仍是乞丐，都要站在同一条起跑线上，听同一声发枪的命令，没
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有什么尊卑贵贱之分。顾拜旦说过：“精巧完全出自同等，因为在比赛中只是取决于他身体的先天优势和取决于他训练意志所达到的水平。”为此，《奥林匹克宪章》规定运动员和裁判员在奥运会的开幕式上要宣誓恪守体育道德和保持公正裁决。能够说，奥林匹克主义的所有价值和功能都是以公正竞争为基础的。因此，顾拜旦特别推崇“费厄泼赖”精神，这是指在公正原则下的竞