率性诗人苦亦乐 甜亦乐苦亦乐.docx

率性诗人苦亦乐_甜亦乐苦亦乐
　　“生有菜根香，死无墓碑残。” 　　书法家燕霜红先生选择了这种生活方式，这句话反映了他对人生的领悟与追求。 　　他功力深厚而为人谦逊，瀚海泛舟风雨兼程几十载，艰辛探究书法的精奥笔，一瓶墨就可以写好久，没什么大成本，砚田无税，修身养性，何乐不为。 　　在提到生活中的一些趣事时，让我们感觉到诗书让他是多么的快乐。一次，燕老师出门碰上了一位小区里熟识的老太太。老太太略通诗书，开口道：“柴米油盐酱醋茶，请对出下句。”燕老师笑答：“笔墨纸砚诗书画。”这就是生活，平常人的生活，健康而充溢生活的乐趣。他喜爱诗书艺术，但从来没有想借诗文书法出名，而是选择一种自己喜爱的，令自己快乐的安静的生活，一种悠然的心态，希望能够利用这种方式与红尘恶俗隔开一道防火墙，给自己的心灵找到一片净土，让自己的心灵宁静一些。 　　薄酒淡茶、颓笔残砚、养兰种菊、凡务琐事、家无长物、四壁多书!他充溢而开心地过着这样一种健康平凡的生活。 　　“万卷古今销红日，一窗昏晓送流年。”先生的生活暗合于道家之说：人法地，地法天，天法道，道法自然。他说“自然者，一自一然。能自则然，然中有自。” 　　 　　中庸养生有真义 　　 　　燕老师不仅钟情我国传统文化，熟读经子史集、诗词歌赋，同时酷爱佛、道及诸子百家的文化，能兼收并蓄，融会贯穿，有深刻的理解。这对他长期修身养性注入了足够的养分。 　　先生为艺术家，他说可以改一下称谓，是在家里搞艺术，应当叫家艺术，不要叫艺术家。从艺术层面上讲，他认为艺术都不是单纯的、独立的、静止的，与社会无法脱节。但与社会融合也须要道法自然，书法与养生要做到天人合一。中国自古讲究阴阳五行、五运六气、脏腑、经络等相关相通，相生相克等一整套自成体系，相当完备的理论体系，和谐平衡就能天人合一健康长寿。立于社会，就要淡泊明志，放平心态，健康人生。健康不仅仅是欢乐的前提，而且是生存的保障。不健康，躺在病床上打点滴，万念俱灰，你 就不好办了。时下的医疗环境，有钱的看病也难，没钱的更难。不是看病难吗?咱就不得病，不得病你难的住谁。 　　先生认为，中庸之道乃健康之本，健康的法度就是中庸。中国文化最具特色的便是“中庸”，养生文化也以此为真谛，无论运动还是饮食、起居、心情，都不能走极端，不能失之偏颇。比如生命在于运动，运动却要“中庸”。现代人通常是有时间了就主动运动几个小时，劳碌起来几个星期都不运动。许多常常不运动的人，有时问运动时往往舍命“补课”，结果很简单导致运动损害。运动的中庸之道，就是将运动融入日常生活中，像吃饭一样，吃到八成饱就好，不能太饱，也不能饿着，不能暴饮暴食，天道忌盈。 　　遵循中庸之道，就能天人合一，从容以对当下社会的各种现象，正确面对现在社会的各种冲突，获得心灵的安静，超然物外。 　　燕老师笑着透露给我们，他很少去过医院。始终都活的快乐自足，尽力去做到平衡饮食，平衡运动。他最称道曹孟德的诗《龟虽寿》中的诗句“盈缩之期，不但在天，养颐之福，可得永年”。 　　养生之道既源远流长，又博大精深，要仔细传承养生的光荣传统，科学健身养生，以健康的体魄迎接生活的各种挑战，享受生活带给我们的各种欢乐。 　　 　　真心可得华蜜长 　　 　　当燕老师谈及家庭和挚友的时候，面带微笑，发自心底的华蜜感油然而生。他说，华蜜就