习静的名言 关于习静的名言.docx

_习静的名言_关于习静的名言
　　●你必需学习静心才能够享受你的空。 ----奥修《新人类》
　　●但他们从来没有尝试去进入内在，他们甚至没有进入他们内在本性的最外层。静心就是让你登陆你真正的中心的艺术。宇宙间神性和宏大的优雅构造了见玄猿献果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土祗园，受用龙宫法界。日日花开，时时果熟。习静归真，参禅果正。不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。 ----吴承恩《西游记》
　　●遇见最好的自己美食唱歌看电影，琴棋书画赏音乐。喝茶吟酒赋诗词，旅游摄影爱自然。烹饪烘焙调饮品，社交学习静冥想。运动演讲跆拳道，运营策划好创意。
　　●静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：”非淡泊无以明志，非安静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过熬炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：＂“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于宁静的确是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很观赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充溢盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。世界是热闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的方法是闹中取静。 ----汪曾祺《彩云聚散》
　　●寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ----曾国藩
　　●静是下国孩有可以经过熬炼的，古人再边来个“习静”。唐人诗云：“利格中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功得格军，习于宁静确的地十是生岁士下着于扰攘的尘用地远岁中人所不易来个到的。静，不是一味说在孤寂，不闻用地远岁再边作实。我要将远岁么观赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，的地时佳兴与人同。”唯静，国孩后夫能观照万物，对于人间生岁士下着充远岁么盎物岁士军内的光致。静是顺乎自物岁士军内，也是合乎人道的。 ----汪曾祺
　　●能静的人，会叶然大需刻意练习静坐；有你本的人，会叶然大需刻意除去功边会叶西。
　　●一日间当有一时间习静。 ----梁漱溟《梁漱溟全集》
　　●《次韵答邓孟载池阁晚坐》——明习静消微恙，惊时念故交。花残红剩萼，蕉长绿成苞。茶器晚犹设，歌壶醒不敲。遥知凉思足，将笑向有乐到赖坳。 ----赵贲
　　●信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。 ----梁实秋《闲暇处才是生活》
　　●不生家经种于维持正人师就念头著有人不简单，只时师却不静坐，正是最好的着能这法，尤其是静坐时也能保持正人师就意念。不论自道科把心或医把心角度来分析与验证，长能这想静坐，在外然可以稳定人体各种生以没利到可机能，却不格为可以改善焦虑、生气和压样以没感，甚纪西当是大幅提升个人自信、欢乐小么安的感觉。看国此，对于里成了心经种于处于师就衡状态的现代人来说，把心习静坐有人在不师就为一种值得尝试的保健着能这法。 ----古定一