党员争先创优读书心得
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党员争先创优念书心得
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书本是我们与古今中外贤人贤能交流的最便利的门路。假如我们愿意 ,能够与很多党员争先创优读书心得
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党员争先创优念书心得
党员争先创优念书心得
书本是我们与古今中外贤人贤能交流的最便利的门路。假如我们愿意 ,能够与很多伟大的人
物同处一室 ,日日为伴 ,倾听所言 ,交流无碍。故与书为伴 ,就如同与知识为友 ,以智慧为师。左拉说 , “我们不用敬羡他人的聪慧 ,假如也要像他人那样聪慧 ,那就是念书。 ”
这话或许只说对了一半。相同的阅读未必有相同的成效。或曰 ,真实的聪慧人不单爱念书 ,而
且会念书。 日本一位作家说 , “懂得如何阅读的人其实不多。 若要培育出文学兴趣与辨别力 ,这之
,需要大批的文学经验 ,缺少这点 ,学会阅读几乎是不行能的。 ”王国维说： “古今之成大事业、
大学识者 ,必经过三种之境地 ”。这三种境地之谈 ,被视为治学的重要经验。第一境地 ,选准目标,高瞻远瞩 ;第二境地 ,苦心孤诣 ,忘餐废寝 ;第三境地 ,豁然爽朗 ,驾轻就熟。 这些都是颇具参照价值的建议。
对于念书的方法 ,能够说的话好多。或许 ,有几个方面应特别留神。
念书需作选择。一位学者把书分为五等：阅读之书、细读之书、熟读之书、一再细读之书、
平生相伴之书。英国作家罗思金把书归纳为两类：一时之书与永远之书。在他看来 ,好书应
是镂之金石的文籍 ,而不是楮墨优良的书信报章。这个标准不免有些苛刻。一篇美文 ,垂之久
; 一封书信 ,情辞并茂 ,其实也可纳入永远之列。概言之 ,人们不过是表达这样一个意思 ,人有文野之分 ,书有高低之别 ,择友要良 ,念书要精 ,这样而已。
书海无涯 ,以有限生命畅游无穷书海 ,就要细加商酌。一个念书人应当有若干 “看家 ”的书 ,不论如何精简 ,也不要抛弃 ;不论如何忙碌 ,总要随时翻翻。 比方 ,一套《古文观止》 ,翻阅何止百遍。
选家披阅数载 ,去伪存真 ,以精益求精之精神聚集精益求精之作品,什么时候读都会意驰向往。
再如恩格斯的《路德维希 &8226; 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,不论用什么标准看 ,都在
不朽之列。两汉宏文、唐诗宋词、元朝杂曲、晚明小品中一些久经磨炼的篇什 ,不用好多 ,百
余种足以使我们常常约会文化盛筵。很多人心目中都有自己的经典 ,这些经典对人的一世有
着深远的影响。这并不是说我们能够忽略新知识、新文化、新文明 ,而是说新书常常要经过历
史的积淀 ,才会显示其价值 ,才能引为知音 ,成为 “看家 ”的好书。
念书需入内心。 散文家毛姆说 ,念书一定是一种享受 ,而不该是为了对付考试 ,或许硬着头皮办
差。为应试而读也不可以算错。不论是经典之籍 ,仍是时势手册 ,专心读和不专心读 ,成效完整不
相同。先人曰： “勤学沉思 ”。学以穷理 ,问以解疑 ,问前须学 ,学后要思 ,是很好的方法。有的人
坐拥
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