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《道德经》第二章阅读心得
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始。生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，《道德经》第二章阅读心得
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始。生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
雨译：
天下的人都知道“美”的概念的时候，“丑”的观念同时已经对立存在了；知道什么行为和事物叫做“善”，对立的“恶”的名称也就同时产生了。
有和无相克而相生，难和易相反而相成，长和短对立而形异，高和低对立而依靠，音和声相反而和谐，前和后对立而顺随，这些都是事物的一体两面，相互对立相互矛盾而完美地浑然一体，不可分割。
所以，得“道”的圣人顺应事物发展运动的规律去管理天下，从来不以“自我”为中心强行地改变事物发展的趋势去教化管束，任凭万物自然生长变化，万物发展繁荣富裕却不占为己有，万物兴旺发达却推说不是自己的能力所致，成就了丰功伟绩却从不居功自傲。正是这种舍却“小我”建立“大我”的空无心态，却强有力地成就了圣人的丰功伟绩。
悟道：凡事都有正反两面性，有好就有坏，有善就有恶，有美就有丑，这是事物的基本属性。好坏、善恶、美丑都是会随着时间和空间的变化而变化，不同的时间和空间里，好坏、善恶、美丑的标准都是不同的，就如同钞票本身并无善恶之分，善人用之就是善财，恶人用之便是恶财，好人办好事，坏人办坏事。好人受到诱惑也会变成恶人，坏人感受到佛法的慈悲也会放下屠刀立地成佛。
所以真正有大格局、高视野、大公无私的领导人，他明晓天道运行的规律，制订法律法令管理国家，并广泛听取百姓的意见和建议，适时修正调整法律法令，百姓都依法做事，遵守法令，他管理国家没有个人的成见和喜好，他所作所为都是为了人民的幸福生活。