近体诗之《鹿柴》阅读.docx

近体诗之《鹿柴》阅读


鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声

近体诗之《鹿柴》阅读


鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上风光宜人。
解释
鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
但：只。闻：听见。
返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
照：照射(着)。




赏析
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特殊喜爱用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境地却有区分。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明净净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的安静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，犹如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴详细化了。
假如只读第一句，读者可能会觉得它比拟寻常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境地顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常状况下，安静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交错，大自然的声音其实是特别丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是间或传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，好像是破“寂”的，实际上是以局部的、临时的“响”反衬出全局的、长期的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境地；而且由于刚刚那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，原来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。安静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。根据常情，写深林的幽暗，应当着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体会，就会感到，无论就的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的剧烈比照，反而使深林的幽暗更加突出。特殊是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之