文玩手串盘法.doc

zx. 文玩手串盘法这里说的“盘”, 不是盛放物品扁而浅的用具, 而是用手不断摩挲器物的动作。收藏古董, 爱好雅玩的人, 经常会花时间盘玩他们心爱的器物,比如盘石头、盘玉,或者青铜器、瓷器、木器、牙角等。为什么用“盘”来指代这个不断摩挲器物的动作? 《说文解字》里有详细解释:盘为承水器,以匜沃水,以盘承之,古者晨必洒手, 日日皆然, 引申为日日新。所以, “盘”用在这个动作上, 指为人与器物的不断交流,达到日日为新的状态。这个日日为新的状态, 有两方面含义: 一是器物经过盘玩, 每天发生 zx. 变化, 日日为新; 一是随着盘玩者对器物的了解逐渐深入, 情感和心态日日为新。理论上说, 人的双手在盘玩器物的过程中, 起到了类似砂纸的打磨作用, 而且不会出现过度打磨, 不会对器物造成物理性的伤害。在这一点上, 砂纸、角磨机、各种化学酸类等所谓现代化的快速手段, 都不如由盘玩对器物的改变来得生动、自然。盘玩久了, 器物表面逐渐会生成半透明质感的包浆, 在不经意间重新塑造了器物的形象, 使其更为合手合心, 温润喜人。包浆可以由土埋水浸造成, 但最好的, 还是在盘玩之后留下的岁月痕迹——它沉着冷静、中庸和谐, 显露出一种温存的时光感, 新物件刺眼的贼光与之不可同日而语。不只质地坚硬、有体量感的石器、瓷器、木器、铜器、牙角等, 容易形成包浆, 连书画碑拓这些薄如蝉翼的纸绢制品, 在内行人眼里也统统都有包浆。几乎所有中国传统的收藏品都可以盘玩, 然后形成带有特殊记忆的淡淡光泽。对西方人来说, 包浆无非是人手上的汗渍、油脂, 以及微妙打磨与自然风化的混合物。但在中国人看来, 这个难得的表面皮壳, 非长年累 zx. 月不能形成——按器物而异, 生成包浆分别需要数年、数十年甚至数百年, 因此从包浆程度, 不仅可以大概看出器物的年代, 还能够感受到盘玩者喜爱的温度。东西方文化的差异, 在盘玩上也大相径庭。以石头为例证, 中国的石头, 无论玉石、翡翠、青田石、寿山石, 还是灵璧石、太湖石、英石、昆石等,皆以盘玩后浓厚的包浆为上。西方的钻石、红蓝宝石,或者祖母绿、蛋白石等,被人抚摸过后,原本耀眼的光芒退去, 就需要重新清洗, 以保证透明发亮的特性。这与中国器物盘玩后更加光彩夺目,完全相反。不仅西方的器物不适合盘玩, 现代材质, 比如不锈钢或者塑料, 也不适合盘玩。由这些材质制作的器物,比如手机,即使人人不离手,反复摩擦, 但这亿万次的动作, 终究不具备盘玩的文化内涵。反过来看,