论郑玄《毛诗笺》对兴的认识.doc

1 论郑玄《毛诗笺》对兴的认识【内容提要】郑玄在《周礼注》、《毛诗笺》中对兴的认识有所不同。郑玄随文释义, 从不同角度加以解说;在《周礼注》中以善恶美刺区别比、兴的解说, 源于《周礼》“乐语”, 是侧重从用《诗》方法的角度解说;在《毛诗笺》中以“喻”释“兴”, 认为“‘兴’、‘喻’名异而实同”,乃是缘于毛《传》标兴解说诗本义,是侧重从《诗》之表现方法角度的解说。《传》、《笺》运用兴法解说诗本义,客观上促使赋、比、兴的含义由用《诗》方法转变为《诗》之表现方法。【关键词】兴喻譬喻《毛诗笺》表现方法东汉大儒郑玄在不同的语言环境中对比、兴进行了不同的解说,在《周礼注》、《毛诗笺》中对兴的认识有所不同,后人始终不得其解。通过反复考察, 我们发现古代学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开, 故难免产生认识上的混乱; 郑玄随文释义,从不同角度对比、兴加以解说;在《周礼注》中以善恶美刺区别比、兴的解说,源于《周礼》 2 “乐语”之“兴、道(导)、讽、诵、言、语”, 是侧重从用《诗》方法的角度解说(1);在《毛诗笺》中以“喻”释“兴”, 认为“‘兴’、’喻’名异而实同”(2), 乃是缘于毛《传》标兴解说诗本义, 是侧重从《诗》之表现方法角度的解说。本文通过考察《毛诗笺》以兴说诗的文化背景、说兴体例分析郑玄对兴的认识。一郑玄《毛诗笺》以兴说诗的文化背景包括《毛传》作者和郑玄在内的古代学者在观念上尚未将用《诗》方法和《诗》之表现方法加以区分,认为用《诗》比、兴和用比、兴写诗是一回事, 都是“引譬连类”; 并且也无意于借助比、兴分析《诗经》的表现方法, 他们只是借助比、兴感发诗意而已; 但在客观上,用《诗》方法和《诗》之表现方法在表现形式、功能上确实存在着运用比、兴方法读《诗》感发己意和运用比、兴方法解说诗本义的差异, 因此使郑玄在不同的语言环境中对比、兴有不同的解说。在《周礼》“六诗”说发生的战国时代, 大师、大司乐教瞽矇、国子“六诗”的主要目的是传授用《诗》的方法( 3) ,但自毛《传》标兴说诗涉及到诗本义之后, 使赋、比、兴的含义发生了变化, 尽管两汉时期的学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开, 以为二者都是引譬连类托物言志的 3 方法; 尽管毛《传》仍旧是沿用赋诗言志的用《诗》兴法感发兴义; 尽管用《诗》宣扬经义也仍旧是用《诗》,但是由于毛《传》将其感发的兴义说成是诗本义,一旦涉及诗本义,客观上就如同说诗人用此兴法而使此诗具有此兴义, 这就必然涉及到诗的表现方法, 这就与春秋时代无涉诗本义的断章取义的用《诗》言己意的方法截然不同。于是赋、比、兴的含义便逐渐从用《诗》方法向《诗》之表现方法转变。当时说诗存在注不破经、笺不破注的注释原则, 郑玄《六艺论》自云:“注《诗》宗毛为主, 毛义若隐略, 则更表明;如有不同,即下己意,使可识别也。”(4 )郑玄虽然对家法有所突破,但基本上还是遵循笺不破注的原则,随文释义,随《传》说兴,毛《传》标兴说诗,认为“兴”即“喻”,主观上是沿用兴法说诗, 客观上则如同将兴作为《诗》之表现方法加以运用比附经义( 5) ,郑玄也同样认为“兴”即“喻”,客观上也同样是将兴作为《诗》之表现方法加以运用比附经义。二郑玄《毛诗笺》以兴说诗的体例郑玄《毛诗笺》将其笺诗分为补充说明、订正毛义两大类。“补充说明”是指郑同毛义,只因毛义隐略,则更表明,补充说明毛义,此类大致可分五例: 其一, 《传》标兴,说兴隐略, 《笺》补充说明兴义。 4 《传》标兴,说兴隐略, 《笺》补充说明兴义,如《王风兔爰》首章:“有兔爰爰, 雉离于罗。”《传》云:“兴也。爰爰, 缓意。鸟网为罗。言为政有缓有急,用心之不均。”《笺》补充云:“有缓者, 有所听纵也; 有急者,有所躁蹙也。”(6) 《郑风箨兮》、《秦风蒹葭》、《秦风终南》等类此。其二,《传》标兴, 只言兴体特征, 未说兴义,《笺》补充说明兴义。这其中又可分为两例,或《传》标兴, 只训字义, 未说兴义,《笺》补充说明兴义,如《陈风东门之池》首章:“东门之池, 可以沤麻。”《传》只云:“兴也。池, 城池也。沤, 柔也。”《笺》补充云:“于池中柔麻,使可缉绩作衣服。兴者,喻贤女能柔顺君子,成其德教。”(《毛诗正义》卷七,第 377 页) 或《传》标兴, 特言兴体特征, 暗示兴义, 未直接解说兴义, 《笺》补充说明兴义,此例颇多,如《小雅节南山》首章:“节彼南山, 维石岩岩。”《传》只云:“兴也。节, 高峻貌。岩岩, 积石貌。”《笺》补充说明兴义云:“兴者, 喻三公之位, 人所尊严。”(《毛诗正义》卷十二,第 440 页) 《邶风终风》、《邶风柏舟》、《鄘风墙有茨》、《王风扬之水》、《郑风风雨》、《齐风甫田》、《唐风鸨羽》、《唐风有杕之杜》、《陈风墓门》、《小雅黄鸟》、《小雅瞻彼洛矣》等类