侗族北部方言区民歌文化资源的传承保护策略研究.doc

1 侗族北部方言区民歌文化资源的传承保护策略研究侗族北部方言区民歌文化资源的传承保护策略研究侗族北部方言区民歌讲究平仄韵律、内蕴丰富, 具有丰富的文化内涵。本文拟就侗族北部方言区流传的古歌、情歌、礼俗歌等文化资源及其传承现状进行简要介绍, 以探求侗族北部方言区民歌文化资源的传承与保护策略。一、侗族北部方言区文化简述侗族北部方言区主要包括贵州省的天柱、锦屏、三穗、剑河及湖南省的新晃等地。这一区域由于清水江交通便利, 较早便与长江中下游地区接触, 广泛吸收了外来文明, 并使之与本土文化有机相融,形成了汉侗兼具的文化特征。随着封建王朝对贵州少数民族地区统治的不断加强, 促进了侗族地区与全国各地的交往、联系。历代都有一些著名文人学士因各种原因先后来到侗族地区, 对传播汉文化起到了积极的推动作用。盛唐进士王昌龄曾于天宝(公元 742755 年) 被贬谪为龙标县尉, 创立龙标书院, 传授汉文化。【1】( P320 )这算是侗族地区开办汉文化学校教育的肇始。北宋、南宋, 尤其是明代, 在朱元璋教化之道, 学校为先【2】 2 ( p390 ) 的倡导下, 包括侗族地区的贵州少数民族地区学校教育得到空前的发展。这些客观上促进了侗族地区社会文化的进步与发展。因此, 侗族北部方言区在封建时代就受到外来文化、尤其是汉文化的浸润于熏染, 使得当地教育之风盛行, 形成了人民群众崇尚教育文化的大背景, 于是形成了当前别具一格的侗族北部方言区文化圈。二、侗族北部方言区民歌文化资源侗族民歌在以歌娱人的环境中得到不断发展、创新, 继而形成了自身丰富多彩的侗歌文化。北部侗歌形式对仗工整,讲究平仄韵律,并有大量典故,具有浓厚的文学色彩, 包括古歌、山歌、情歌、酒歌及礼俗歌等。 1 、古歌。侗族北部方言区民歌中的古歌涵盖人类起源、先祖迁徙、神话故事等内容。如《开天辟地》, 包括《洪朦世界》、《盘古开天地》《天皇》、《地皇降世》《人皇》等十八个部分共 713 行, 叙述了世界从最初的一无三光照天地到天生人皇九兄弟, 就认分作九州城【3】( P9 ) 这首古歌将天地及人类及世间万物的起源作了叙述, 是中华传统朴实的自然观的表现, 歌谣中出现诸多佛教、道教神佛及天皇、地皇、人皇等形象, 表达了侗族民众与自然界事物和谐共生的朴实思想, 同时也折射出侗族北部方言区文化圈在接受外来文化过程中各种文化有机交融的表现形式。此外, 侗族北部方言区民歌古歌中还有叙述原始时代 3 兄妹开亲的《姜良姜妹》、歌颂善行的《洛阳桥》、描述世外桃源美景的《桃源洞》等。 2 、情歌。情歌是侗族青年男女婚恋过程中,以玩山对歌形式表达爱意的一系列歌谣, 包括《探情歌》、《初相会歌》、《借把凭》、《架桥歌》、《思念歌》、《成双歌》等。如《新的伴》:莫做渔网千个眼,要做蜡烛一条心。【4】( P170 )) 这些情歌表达了侗族青年男女通过玩山定情后, 强调男女双方对爱情的忠贞, 一心一意深爱对方, 不能像渔网一样多心眼。这些语言内容上朴实生动, 通俗易懂, 形式上讲究韵律, 朗朗上口, 用活跃的形式将侗族青年男女对爱情的严肃态度表现得淋漓尽致。 3 、礼俗歌。礼俗歌是侗族北部方言区民众在日常生活中婚嫁中唱的歌谣, 主要《伴嫁歌》、《官亲歌》、《酿海歌》以及各种酒歌。如《好日好时分花秧》:好日好时分花秧, 一园分花两园香,【5】( P3