《阿q正传》节选.ppt

《阿Q正传》节选
第一页，共24页。
写作背景
《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。
作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q至于对于两位“文童” 也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Ｑ在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！
眼前不阔→过去将来会阔：逃避现实。
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精神胜利法2
第4段：
……加以进了几回城，阿Ｑ自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
生活→精神：笑城里人，笑乡下人——
生活中我比不上你们→见识上我比你们高多啦！
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精神胜利法3
第11段：
“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了；
癞疮疤丑陋的，是缺点短处→但我有你却没有，你不配有，因此，癞疮疤也是光荣的（自欺欺人，敏感禁忌）
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精神胜利法4
第12段：
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Ｑ在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Ｑ站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
第17段：
但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Ｑ这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Ｑ也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
挨打是失败→做老子，天下第一却很得意的事
（争强好胜，自欺欺人）
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精神胜利法5
第27段：
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。
第29段：
他睡着了。
现实中自己打自己→精神上自己打别人:自己骗自己
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精神胜利法6
第56段：
但对面走来了静修庵里的小尼姑。　　
第57段：
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。
第61段：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
第64段：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。……再用力的一拧，才放手。
第66段：
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
平生两件屈辱→调戏尼姑，欺软怕硬，流氓无赖
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其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
是一种遭受压迫后不敢反抗甚至不敢正视这种压迫的奴性，是被压迫者身上无可救药的一种病态。
懦弱
-----恼恨
－自欺
精神胜利法的形成发展的历程是怎样的？
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所谓“精神胜利法”，也叫阿Q主义（阿Q精神），指人们在遇到失败或处于不利形势的情况下，用自我安慰、自欺欺人、自我陶醉等手段来获得精神上的优胜或满足，掩盖实质上的失败。
主要表现为不敢正视现实，妄自尊大、自轻自贱、自我摧残，自我陶醉、自欺欺人、畏强凌弱等。什么“优胜记略”、“续优胜记略”，完全是阿Q失败的记录。
什么是精神胜利法？它有那些表现？
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小说的主题是什么？
通过记叙阿Q 的 “精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
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有人说,在现实生活中,人还是要有一点阿Q精神的。你同意这种观点吗？
课堂讨论
第二十二