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王守仁《勤学》文言文原文及翻译8篇
这篇文章选自《王文成公全书》卷二十六。王守仁在贬为贵州龙场驿丞时作《教条示龙场诸生》四则，包括立志、勤学、改正、责善。这里所选的是《勤学》一则。文章不是从正面来劝学，而是通过正反对比，让学子自己”的胜利，成为世人仰慕的创造大王。几乎全部取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的。
？高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。
这些名人的阅历之谈告知我们，只有勤奋，才能成才。？现在，我们就好比是那七匹马，教师每天给我们讲的学问就是地上那青青的野草。我们每个人都站在同一个起跑线上。学校家庭给我们的学习环境也是再好不过的了。可为什么有的同学学习好，而有的同学就学习不好呢？根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份和方法。？
谁不盼望能为祖国的四化做出奉献，谁不盼望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告知你：勤奋才是成才的第一要诀。
简介 篇五
王守仁（1472—1528），字伯安，馀姚（今属浙江）人。因曾在阳明书院讲学，世称阳明先生。1499年（弘治十二年）进士，历任刑部主事、兵部主事。因上疏救戴铣等官员，得罪权臣刘瑾，受廷杖，谪为贵州龙场驿丞。刘瑾被诛后，起用为庐陵知县，迁南京刑部主事、吏部尚书，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。后以右佥都御史巡抚南赣，因镇压农夫起义与平定宗室朱宸濠叛乱，封为新建伯，官至南京兵部尚书。卒谥文成。


王阳明：知行合一的哲学思想，儒家代表人物。
王守仁是明代闻名的哲学家，也是文学家。为文主见直抒胸臆，不依傍古人。其文平易畅达，自成一格。《四库全书总目》称其“为文博大昌达，诗亦透逸有致”。著有《王文成公全书》。
译文： 篇六
已经立志做君子，自然应当从事于学问，但凡求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚决的原因。跟随我求学的人，不是把聪明机敏灵敏为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。
各位同学试看你们同学当中，假如有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的力量，忌妒他人的特长，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假如这个人天资禀赋虽然特殊优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗？有不鄙弃轻视他的人吗？他当然可以用这些哄骗人，别人果真就会被他哄骗吗？有不暗中嘲笑他的人吗？假如有人虚心缄默自我持重，以没有力量的态度自处，坚决意志努力行动，勤学好问；赞扬别人的特长而责怪自己的过失；学习别人的特长而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和气，平易近人，表里如一的人，假如这个人天资禀赋虽然特别愚鲁迟钝，同学当中有不赞扬艳羡他的人吗？他当然以没有力量的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有力量？有不敬重崇尚他的人吗？


关于勤学的文章 篇七
刺股悬梁战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑糊