近代荆楚文化通论.doc

“荆楚”:作为一个历史文化地理的区域范畴,大致包括今湖北、湖南两省及河南西南部的南阳地区,与长江中游地区大致相符。
荆楚文化中神秘主义、独立性的范例——女书
1982年武汉大学宗教系宫泽兵教授发现
于湖南永州
李冰冰主演:《雪花秘扇》
魏源
代表著作:《海》
主张:在对外关系上“以夷攻夷”、“以夷款夷”,和“师夷之长技以制夷”。在帝国的统治经验上“自古及今,或以殷忧启圣,或以道谋溃成,庙算不定,而大难克削者,未之前闻”。
《海国图志》对日本的明治维新的深远影响
魏源之诗作
《江南吟》之《阿芙蓉》
阿芙蓉,阿芙蓉,产海西,来海东。不知何国香风过,醉我士女如醇醲。夜不见月与星兮,昼不见白日,自成长夜逍遥国。长夜国,莫愁湖,销金锅里乾坤无。溷六合,迷九有,上朱邸,下黔首。彼昏自痼何足言,藩决膏殚付谁守?语君勿咎阿芙蓉,有形无形瘾则同:边臣之瘾曰养痈,枢臣之瘾曰中庸,儒臣鹦鹉巧学舌,库臣阳虎能窃弓。中朝但断大官瘾,阿芙蓉烟可立尽。
曾国藩
代表著作:《讨粤匪檄》、《与弟书》等。
主张:立德、立功、立言之“三不朽”。“行政之要,首在得人”。“不特富贵功名及身家之顺逆,子姓之旺否悉由天定,即学问德行之成立与否,亦大半关乎天事,一概笑而忘之”。“功不必自己出,名不必自己成”。“功成身退,愈急愈好”。“惟忍辱包羞,屈心抑志,以求军事之万有一济。”
曾国藩
“打掉牙齿和血吞。”
“养生之法约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩忿,三曰节欲,四曰每夜临睡前洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。”
成就:平定太平天国起义,创办安庆军械所、协办江南机器制造总局等洋务企业,与张之洞、李鸿章、左宗棠并称“四大名臣”。
左宗棠
成就:平定太平天国运动。收复新疆。创办马尾船政局。
主张:“近世士大夫专尚考证、训诂、书数之学,以窥隙攻难为功,至标立汉学名字号召后进,于书之言身心性命者相戒为空疏迂阔之谭,弃置不一顾。其甚者乃敢躬冒不匙,轻议先儒,及问以四子书义,不能答,尝以利害细故,颓乱而无所守”。
郭嵩焘
(1818年—1891年)
湖南湘阴县人
郭嵩焘
代表著作:《出使英法日记》、《养知书屋遗集》
成就:第一任出使西欧的公使。
主张:“夫西人立国,自有本末,虽礼乐教化,远逊中华,然驯致富强,具有体用。育才于学堂,议政于议院,君居一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶步趋,常不相及,就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤?”
郭嵩焘
出使前后之物议
“以生平之学行,为江海之乘雁,又可惜矣”。
“郭侍郎文章学问,世之凤麟。此次出使,真为可惜。”
“出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦!”
副使刘锡鸿之“秘密报告”
“游甲敦炮台披洋人衣,即令冻死亦不当披。”
“见巴西国主擅自起立,堂堂天朝,何至为小国主致敬?”“柏金宫殿听音乐屡取阅音乐单,仿效洋人之所为。”
张之洞
代表著作:《劝学篇》
主要成就:汉阳铁厂之开炉动工、湖北枪炮厂之规模初备、卢汉铁路之南北通车、粤汉铁路之初步开工、两湖书院、自强学堂的创办、湖北新军的编成。
主张:“中学为内学,西学为外学。中学治身心,西学应世事”。
谭嗣同
戊戌六君子之一。
主要主张:
《浏阳兴算议》:“道咸之际,海禁大开,西人旅华者,掣其格致算术,以相诱助,是时学者渐知西算为有用之学,特延西士,广译西书,现在刊刻行世者,不下百数十种。而京师之同文馆,上海之广方言馆、湖北之自强学堂,均以算学课士。……强邻压处,虎视鹰瞬,中国既与通商,自不能不讲求艺数。”
《狱中题壁》: “望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”
湖南巡抚陈宝箴曾云:
湖南地居上游,人文极盛,海疆互市,内地之讲求西学者,湘人士实是导其先。曾文正(指曾国藩)督两江,创议资遣学生出洋;左文襄(指左宗棠)建福建船厂,招子弟习西国语言文字收新奇工艺以时出洋,宏识远漠,早收明效。曾惠敏(指曾纪泽)崛然继起,遂能力争俄廷,不辱君命;而魏默深(指魏源)《海国图志》之书,郭侍郎(指郭嵩焘)使西以还之著作,皆能洞见隐微二先事而发,创办风气,尤为海内所推。盖知彼知己,乃谋国者之急务,然必具朴诚忠勇之质,方备折冲搏姐之用,……洞庭、衡岳之间,蕴积日深,以图报国家者。
陈天华
主要成就:同盟会发起人之一。
主要代表著作:《警世钟》与《猛回头》
主张:《绝命书》:“满洲民族,许为同等之国民,以现世之文明,断无有仇杀之事。故鄙人之排满也,非如倡复仇论者所云,仍为政治问题也。盖政治公例,以多数优等之族,统治少数之劣等族者为顺,以少数之劣等族,统治多