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2017年清明节手抄报文字资料大全
篇一：清明节手抄报内容资料
清明节手抄报内容资料
一、我国各省关于清明节的农事谚语
雨打清明前，春雨定频频（鲁）
阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
春、明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变为为清明节气的一个民俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不只是人们祭祀祖先、
祖先的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、
亲密自然、催护重生的春天仪式。
清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初
一的寒衣节，并称为中国三大着名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。习
俗起源
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，此后民间亦相仿效，于这日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的民俗。原来，寒食节与清明节是两个不同样的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因为清明与寒食的日子凑近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变为为清明节气的一个民俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。
因为中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的民俗，
渐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一此中国传统节日，
在仲春与暮春之交，一般为冬至此后106天，寒食节的后一天。扫墓
活动在节前后可连续十天左右。节日民俗扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭祀祖先，早已蔚为民俗。唐朝此后，寒食节渐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后连续不断的节俗传统。
唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭风吹荒原纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生
死分别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人回去。"宋代诗人高菊卿也曾于一诗中描述道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，
寻春。其含义，就是脚踏青草，在野外游玩，赏析春色。
清明前后正是踏青的好岁月，所以成为清明节俗的一项重要内容。
古时妇女平常不能够任意出游，清明扫墓是难得的踏青的时机，故妇女
们在清明节比男人玩得更高兴，民间有“女人的清明男人的年”之说。
插柳
清明节是杨柳萌芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的民俗。人们踏青时随手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在
头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很宽泛的民俗。听闻柳枝拥有辟邪的功用，那么插柳戴柳不只是时髦的装饰，并且有祈福辟邪之效了。
清明节插柳植树的风习，听闻是纪念发明各种农业生产工具并曾
尝百草"的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树此后复生，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此民俗后传入民间。固然有
着不同样的典故源流，但这些民俗仍不离人们对春回大地的愉悦。清明
游玩
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的民俗以外，还有大批纯属游玩的风习，千百年来，倍受人们的喜欢，如连续到现在的牵钩、放风
筝和荡秋千等，也还有曾流行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠。牵
钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。听闻春秋时，楚国
为了攻击吴国，以牵钩这类运动来增强者民的体质。它主若是以一根
麻绳，两头分为好多小绳，竞赛时，以一面大旗为界，一声令下，双
方各自使劲拉绳，鼓乐齐鸣，两方助威呼叫，喧杂特别。放风筝
放风筝是清明节人们最喜欢的活动之一。祖先相信若某人生病可
将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞
至高空就拉线剪断，疾病灾害便会随着风筝一起飞走。此后，风筝亦
渐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所着《帝京岁时纪胜》记录：“清明扫墓，倾城男女，
纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，
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祭扫毕，即于坟前施放较胜