最新古代家法家规对现代德育的启示.doc

of rural drinking water sources, protection of drinking water sources in rural areas by the end of the delimitation of trning signs, isolating network protection facilities
of rural drinking water sources, protection of drinking water sources in rural areas by the end of the delimitation of the scope of protection, complete with warning signs, isolating network protection facilities
⑥自由类，包括拘禁、工役、兵役；⑦生命类，包括自尽、勒毙、溺毙、打死、活埋、丢开(锁在木板上丢人江河，其生死碰运气)、闷死(塞进缸中盖上)、枪毙。此外还有送官严究或“鸣官处死〞等。中国古代社会并不是一个具有优良法制传统的社会，国家法在调节社会生活过程存在很多缺乏的地方，各种民间家法、族规因其强制性约束力与国家法互相补充发挥作用，扬善抑恶、表扬先进、惩治落后，为维护社会稳定、家族兴旺发挥了积极作用。
对现代德育的启示
古代的家训、家法、家规对德育工作的奉献很大，现代社会的家庭教育失去了家训、家法、家规的保障和维护导致了局部家庭教育的盲目性这一点增加了我国德育工作的负担。目前我国多为独生子女家庭，对子辈多宠爱有加、威仪缺乏，甚至缺位。超越感性局限，如何进行家庭中的标准教育，在“421家庭〞里开展好独生子女一代，以及“独二代〞社会化教育的第一课，对家庭美德、社会公德、职业道德、个人品德建设都将助益莫大。〔一〕家庭在社会上仍处于中心地位，社会的德育工作离不开家庭教育
　　从生物学角度来说，人是天生的“生理性早产儿〞，与同类动物相比，人类的生物性特质，使人出生后要相当长的一段时间依赖于别人的照顾，这也成为家庭的天职之一。家庭担负着满足人类后代生物性和社会性需要的重任。在生产力水平还不是十分兴旺的中国传统社会，家庭显得特别重要。如果说政治是文明秩序的中心，那么家庭那么是社会的中心。观察传统社会的政治体制，社会结构、文化特点都需要解剖家庭这个细胞。中国新文明秩序的建立，德育工作的开展也需要利用、消化家庭伦理的思想资源。今天文化与社会的重建，实际上是家庭在重建，家是中国社会中最重要的组成。
〔二〕以血缘关系为根底和纽带，家庭是一个秩序的存在，家庭的运作需要一定的秩序，良好的家庭秩序有利于德育工作的开展。
?孝友堂家规?：“迩来士大夫，绝不讲家规身范，故子假设孙鲜克由礼，不旋踵而坏名灾己，辱身丧家。不知立家之规，正须以身作范。祖父不能对子孙，子孙不能对祖父，皆其身多惭德也。一家之中，老老幼幼，夫夫妇妇，各无惭德，便是羲呈世界，孝友为政，政孰有大焉者乎。〞家庭是以血缘关系为根底的小型社会生活组织，每个家庭成员又都是相对独立个体，家庭的运作需要一定的秩序；社会是一个秩序的存在，家庭共同体亦需要秩序的存在。“以法治家〞是人类社会生活文明进步的重要表现，古人在治家的过程中能够动用惩戒否认的方式给