阿Q形象的现实意义论文.docx

要、关键词
一、
阿Q精神中的人性本能
二、
三、
四、
五、
心理防卫机制
阿Q精神中的人性本能------处世哲学
阿Q精神与当代人的价值观
阿Q精神与当代人的权利观
注释、参考文献
时 机等方面运用不当，以致阻碍个体对周围环境的适应，就可能导致心理异常甚至病态。
承认人与人之间地位和财富差别的现实而穷则思变；正视生理缺陷而失之东隅，收之桑 榆的合理补进；受人欺侮而无力反抗时的自我解嘲；因求而不得而说“葡萄酸”……这种种 精神上的胜利无疑是可行的，有利的。它或帮助人们接受现实或指导人们改变现状，这是其 积极的意义。
而阿Q则把它异化为麻痹的自慰，肉麻的自幸，下流的自大，虚妄的自足。在遭受挫 折和失败时，他虽没有自觉的自我调节意识，但摆脱痛苦的本能要求，使他不自觉的选择了
精神胜利法，而由于封建文化对他的心灵的扭曲和扼杀，他在运用精神胜利法呵护伤口，自 我保护的时候，却导致了精神上的更大悲哀---丧失了自尊和清醒，将侮辱当成宠幸，将肉 麻当成有趣，将野蛮当成英勇。当阿Q被押往刑场杀头示众时，有这样几段文字：
……他醒悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看， 全跟着蚂蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发现了一个吴妈。很久违，伊原来在城 里做工了。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛旋风似的在脑海里 回旋：《小孤孀上坟》，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏味，还是“手执钢鞭将你打” 罢。他同时想手一场，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。
“好！！！”从人丛里，便发出才狼的嗥叫一般的声音来。
车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有看他，却只 是出神的看着那些喝采的人们。
阿Q于是再看那些喝采的人们。
这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑海里回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一 只饿狼，永是不近不远的跟着他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄砍柴 刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火， 似乎远远的来穿透他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利， 不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。
这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。③
人性本能的胜利法一经和阿Q式的愚昧结合，就异化为病态，变成了阿。精神，对此人 们是嘲弄和否定的。
在常态下，如人们能居高临下的运用和驾驭精神胜利法时，它可以伸展为豁达乐观的人 生态度，从而在面对挫折失败时，既能看到消极的、直观的后果，也能看到长远隐形的积极 作用，不至于采取偏激行为；亦能暂时消除内心的不安和痛苦。这时候，精神胜利就是一种 超然，一种成熟了。
然而从另一个意义来说，精神胜利法的作用旨在失败时努力保持和恢复心态上的平衡， 并不能解决实际问题。有似“鸵鸟政策”骗自己容易，骗人却很难。在我们的现实生活里，
我们可以看到，现代人很喜欢享受于那种似是而非的快乐，以至放弃了对真理的追索。这也 是我们在现实生活中司空见惯的人性稚弱。
二、阿Q精神中的人性本能-