广府人红、白事风俗
广州的故事
红事风俗
广州西关人家民风淳厚,民性善良,其婚嫁、丧葬的习俗日久经年地承继古风传统,也时时受到外来西风的拂面掠心,因而积下一薄流动演幻的陈厚民俗画卷,为历史的变迁驻存了许多形像生动的注脚。
旧中国的西关人家,兢兢恪守着“父母之命、媒灼之言”的包办婚姻,男女新人并无自主选亲权,双方经媒人撮合后,取“年庚八字”进行推算,如无“冲克”,则可成婚。婚礼的程式实在繁琐累人,必经“三书”、“六礼”等祖宗陈俗。男家择吉日进行定婚,双方交换信物,接着再过大礼。男方给女方送礼金和点心、饼类,称为“嫁女饼”,有钱大户送这种嫁女饼可以多达数千斤呐!而女方家为“千金小姐”赠送的嫁妆宝贝多是衣物、家什(如箱、柜之类的日常生活品),更阔绰的豪门富家还会陪送上使妈、婢女,甚至可观的物业等。待一切互送妥当,随后男家便向女方通知婚期喜日了。在老西关,那些待嫁出门的女子在婚前一两天,多半同相好的姐妹们聚在一起戏闹一场,称为“叹情”,也有称“叹命”,为的表示她们与父母、兄弟、姐妹分别离家,依依不舍,眷眷伤怀,也有的怕嫁出后寄人篱下,或恐到男家受冷落和虐待的。这种叹情哭闹实际就是哭唱,早有固腔陈调,人人唱的如出一辙,而哭唱的内容则多半依据女方婚姻的家庭情况而定。
旧时西关,在荔湾泮塘一带,还有专门从事“代哭”之业的妇女,她们的“铁嘴生涯”很似为不谙世事的西关小姐们送别青丝红颜快乐无忧时日,迈入妇人门槛时所须经受的悲情沐浴和长大成人的精神洗礼。结婚当天,就更热闹了。先是男家派彩轿和乐队到女家迎亲,而女方姐妹则将迎亲队伍拒之门外;待男家送上“利是”后方开门,笑颜迎进。时辰一到,新娘即被罩上红罗帕,两眼一片黑,听任大妗姐背负出门,坐入花轿,踏上婚程。新娘抵达了男家,又是一阵规矩:先由新郎打开轿门,并用花伞向新娘连击三下,再由大妗姐背着新娘跨过门口放置的火盆直入夫门。
广府人人熟知熟睹的新郎新娘拜堂仪式:
一拜天地,
二拜父母,
夫妻对拜,
始为礼成。
一场婚礼结束后便仿佛蜕掉一层皮,完美操办过那些陈俗繁规,还真不是件轻而易举的乐事呢!婚礼完了婚事还没办完,这不,婚后第三天,一对新人又要携礼回娘家,意在新女婿拜见岳父岳母,传统说法叫“三朝回门”。所以人们常说,结婚喜人又累人,累得一对新婚男女形同玩偶,给贺喜的人们折腾来摆布去,众宾客闹新房直到深夜才会曲终人散。
白事风俗
广州西关白事风俗也同旧日婚礼一样,,在漫长的岁月变迁中经历了沧桑巨变。新中国成立前的旧广州,民间盛行土葬。年迈花甲之人在临终前,家里人便早早地预先为他们备好了棺木、山地和寿袍。老人去世以后,亲人将其遗体“调头”(头朝屋内,脚向屋门),并盖上红白被绸,家中孝子向亲属报丧,在家中设灵堂,通宵戴孝守灵,这种习俗叫“坐夜”。治丧期间,哀者即在自家门口点上蜡烛,悬挂起写着死者寿数的灯笼(70岁以下用蓝字,以上用红字并加上“福”字),然后以酒菜接待前来哀悼吊唁的亲友,谓之“吃寿饭”。出殡当天,
丧者的孝子贤孙们赤脚“担幡买水”,且一路沿
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