《红烛》教案.doc

课题序号
18
讲课班级
讲课时数
1
讲课形式
讲课章节
红烛
名称
使用教具
、理解诗人献身祖国、宁愿自我牺牲的爱国精神。
教课目标
、认识抒怀脉络和抒怀方式。
“既制了，便烧着”，便要焚烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊焚烧，让智慧和才能放也
绚烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和愿望。“烧罢！烧罢！牢狱！”
当时，公众深受封建主义帝国主义思想文化的迫害，如熟睡梦中还没有觉醒，血性犹存但是麻痹不仁，犹如身陷囵圄受着监禁。诗人以为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使公众觉醒，使公众奋起，使公众热血沸腾，使公众走向光明，从封建
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主义帝国主义所设置的精神牢狱中解放出来。
诗人爱国的热诚之心是与祖国人民的命运，联系在一同的。
4、第五至第七节是诗人对烛泪的思虑、对红烛的安慰。
①第五节用了何种修辞手法？
确：拟人
一开始，第一揭露了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上边，矛盾的现象已经包括着疑问。这一节开头的呼喊，是怜悯的呼喊，是惊疑的呼喊。
②第六节表达了作者的何种感情？
诗人驰骋想象，和蔼的问讯红烛：“何必悲伤哭泣？”诗人怜悯，惊疑，考虑。这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，心里所浮现的矛盾，难过和挣扎。
诗人经过一番求索，他茅塞顿开：“哦，我知道了！”他追求到的答案，是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自己“烧蜡成灰”，世上并不是都像诗人自己那样怀着敬意，那种险恶的权力不只毫无敬意，相反“来侵你的光辉”。红烛哭泣，是为烧得不稳而急得哭泣。红烛
不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创建光明，他“急”的不过不可以给世人带来更多的光明。
诗人自己怀着挽救祖国文明的美好愿望，不是相同遇到黑暗丑陋权力的扰乱和阻止，感觉壮志难酬，为此而声泪俱下么？冷峻的现实
就是这样，你要创建光明，不只需牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。
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③剖析第七小节的含义：
本节诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能安慰人间，使难过而麻痹的世人感觉宽慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。
、第八、九节的呼喊，一声是怜悯的呼喊，一声是对导鼓舞的呼喊。
“气馁哭泣你的果，创建光明你的因。”这样的因果关系是多么不公正，不合理，为着“创建光明”，结果只落得“气馁哭泣”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕作’。”收束得精警有力，诗情获取了凝集与升华。人们常说，“一分耕作，一分收获”，这本是理所自然的。但是，在不合理的社会里，耕作者需要更高的
思想品行，只需创建光明，个人的得失荣辱全部在所不计。这正是闻一多人品美的集中表现。他热爱祖国，热爱人民，绝不管惜个人的得失荣辱，那是极其伟大高尚的献身