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王崧舟讲文化自觉背景下小学文言文怎么教
非常感谢名师优课组委会又一次邀请我做公益讲座，记得上一次，我主讲的是《文化自觉背景下小学古诗怎么教》讲完之后，反响很热烈，非常感谢老师们的积极参与和热情鼓励。我就想顺着这个大的方向，文化自觉背景之下角度来看，最迟的就是梁启超先生的作品节选《少年中国说》，这篇文言文被很多学校作为国学经典诵读作品，不断地出现在各种比赛各种演出当中。它处于民国初年。这个跨度，那是上下两千年啊，跨度拉长，喻含中华民族博大精深，源远流长。我们从文言文选文的时间跨度和历史跨度当中确实是可以窥一斑见豹
体裁特点：神话、寓言、传记、议论
体裁上形式更多样了，有神话、有寓言、有传记、有议论。比如说出现了《精卫填海》是神话，选自《山海经•北山经》这个故事很熟，但是它的出典，到底在哪里？原文到底是怎么写的？可能很多孩子不一定知道。课文很简练很值得玩味这就是统编小学语文文言文教材所体现出来的主要的编排特点。出现了这些特点对于文言文的教学究竟意味着什么？无论是在价值取向上，还是在实践智慧上，我想这对我们小学老师来说既是一种殷殷期待，又是一种强有力的挑战，不知道我们的语文老师准备好了没有？
二、小学文言文教学的基本模式与策略。
这是我们一线的老师最关注的问题，很多老师说，以前的孩子就怕文言文，其实这可能是个假象。我和我的研究生做过一个课题，其实我们在调查中发现，孩子们对文言文的兴趣还是很高的，喜欢文言文的占比是很大的，跟我们的预期的完全不一样，我们觉得佶屈聱牙，古奥难懂，孩子一定不喜欢，但事实我们在调查当中发现，完全不是这么一回事。那文言文到底怎么教？老师们是怵文言文，一怕文言文，二怕写作文，三怕周作人这个是说原来的初中，小学呢也或多或少也存在些这样的现象。小学文言文教学的基本模式和策略到底是怎么样的？根据我的经验和研究，我认为小学文言文的教学有一个基本的模式，很多老师可能以为模式是僵化的表现，模式把灵动的课堂给绑死，捆死了。这是一种误解，教学只要有基本的原理，有基本的规律，就一定会有基本的模式，当然模式不能化，模式一旦被固化了，被泛化了，那是要出问题的。根据我们的经验和研究，我认为小学文言文教学的基本模式包括四个环节或者说四个版块第一个环节：通读。通读的基本要求是读准字音，读好节奏，因为文言文有特殊的节奏，有自己的节奏，通读之后，第二个环节：悟读。我特意选择了这个“悟”我认为“悟”是直觉思维，我们也称之为悟性思维，它跟线性的基于概念、判断、推理的逻辑思维大异其趣。我个人觉得小学文言文的教学，应该采用悟读，悟读的基本要求和任务是知晓大意，体会涵义。
第三个环节是练读。这个练指练习、操练、训练，练读的主要任务是积累语言，读写互动。我认为主要是积累语言，读写互动要看学段，看文本本身的语境特点，当然还要看学生的基础。
第四个环节是熟读。这个环节，应该贯穿始终。熟读环节，其实从通读开始就意味着熟读，一直到练读为止，熟读成诵。“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。”也属于熟读。我没有把它单列成一个环节，而是回馈贯通于整个模式当中。整个过程当中，熟读的主要任务是积累文言，积淀语感。特别强调的是积淀语感。我认为小学文言文教学，第一要务积淀文言语感，汉语的白话文第一要务也是语感的培养，作为古汉语的重要表现形式文言文，我们作一个简单地解释，文言文两个文，意思不一样，文言文的第一个“文”是修饰，当动词用，对口语进行修饰、加工、改造、提炼，后面的“文”广义的指的是文字，狭义的指的就是文章。文言文跟口语之间有很大的距离，所以口语是经常在变，五里不同言，十里不同风。成为书面语言的文言文就不一样，它的词汇、句法、章法就相对固定下来，所以跨越千年而不变。因此，一千年，两千年以前的人写的文言文，我们现在还能读懂。中华文化绵延不绝，一个非常重要的原因，靠的就是文言文，
某种程度上来讲，没有文言文，就没有中华文化。文言文意义价值，我们确实需要重新反思，重新定位。这是一个基本的框架模式，下面我们具体展开来说。
通读：通读的基本要求是读准字音，读好节奏。所有的文言文第一环节，一定是通读，这是由文言文本身的文字句法章法的结构特征所决定的。我自己曾经执教过一篇文言文庄子的《天籁》用五年级的学生。虽然它不是统编教材中的14篇文言文，但是文言文基本的教学模式是不变的。通读的这个环节，我先领读学生跟读，主要目的是帮助学生扫清文字障碍。接着师生对读主要是感受文言语感，当然也在带节奏，现在第三层次还是通读，从师生对读转为生生对读再同桌互读，这是更广泛地也是更深入的通读，读到现在需要反馈，才出现个别读。这个环节在40分钟的堂课里，我差不多花了20分钟左右的时间，用了一半的时间用来通读。我的基本观点是，文言文的教学不读通，不读顺，不能开讲。这是应该作为一个基本的