朵玛的种类.doc

朵玛的种类
1、解说朵玛的种类
无上续部，把朵玛摄为两部分，一为出世间朵玛，一为世间朵玛。
下续部把其中的世间朵玛摄为三部分，即护方宾客、八部宾客、怨魔宾客，其中若再细分，则有无量无边。其中又说到三份朵玛施舍后，向饿鬼施舍食丸及水。朵玛的种类
1、解说朵玛的种类
无上续部，把朵玛摄为两部分，一为出世间朵玛，一为世间朵玛。
下续部把其中的世间朵玛摄为三部分，即护方宾客、八部宾客、怨魔宾客，其中若再细分，则有无量无边。其中又说到三份朵玛施舍后，向饿鬼施舍食丸及水。
依律典所说三事作法时，施放朵玛，则是把宾客摄为四组——上师三宝、空行护法、六道众生、土地神，即普遍传称的四份朵玛。犹如现在普遍流传的那样，过去藏地的持戒大德多是那样修持。
此处的百颗朵玛修法，出自嘎当古德的传承，所有宾客无不含摄于内，而且由于某种特殊的意义，还把其中的某些宾客又特别列出来施放朵玛。这样的施放朵玛仪轨则是由许多古德所制，如为成办财产，而向财神供献朵玛，由此另外造了供财神的朵玛仪轨；另外，如藏巴拉的施水作法；“四份白”朵玛；饮食前向饿鬼施放朵玛的仪轨——“斯热巴”；为了平息身内四大紊乱的疾病等障，大成就者旦巴桑杰所造的《四大朵玛》。
如果我们想施放这些朵玛，可在供盘中依此摆上圆形、半月形、三角形、圆形、四角形的朵玛，依次另配有十颗、五颗、三颗、六颗、四颗食丸，并加水充满，如是陈献。
如果是一个器皿，圆形朵玛居中，其它的从前右旋依此排列，如前置食丸。若是为了病人，还要作替身。
如是陈献后施放的正式作法者，则如至尊善慧法幢所著的仪轨而作。
观世音菩萨传授于旺敦-杰岗巴尊者的《净障朵玛》，则是为了净化信施障所用。其中需准备五份朵玛，每份有三盘及净水，还有五十一颗食丸及净水。
若是一个供盘，次第供献，最初的朵玛供给观音菩萨；然后，是净障朵玛的正行，共有三组宾客，放食丸及水于供盘中，加持使之变成甘露而供养；然后，向观世音菩萨的护法诸龙施放朵玛，付嘱事业。如果我们也想施放这样的朵玛，可以依至尊善慧法幢所造的仪轨而作。
另外，自己生起为释迦牟尼佛，于供盘中陈献食丸及水，以咒语、手印加持朵玛及供盘，不用迎请诸位宾客，观想世出世间的一切宾客享用朵玛，欢喜饱足。诵变食真言回向并发愿。对于世间的宾客，讲法布施，无缘清净。
这种修法即是过去盛行的供施规，不用迎请、敬送宾客，于各自本处，即行供养的作法。
如果想修此法，亦可依至尊善慧法幢所造的仪轨而作。
另外，亦有赎命朵玛，赎死朵玛，相应于息、增、怀、伏事业的朵玛等无边朵玛。
2、解说朵玛的功德胜利：
若精进于朵玛，则命难息灭，长久住世；
四大紊乱的损害得以息灭，诸大调和，旧病痊愈，新病不生；
白品天众欢喜拥护，助长威德，身光显赫；
由依五药等非毒类药作为供物，感得所在之处，无有疫情；
由依诸珍宝作为朵玛原料，感得所在之处，繁荣昌盛、物阜民乐；
由依诸谷物作为朵玛原料，感得所在之处，五谷丰登，远离饥馑；
由于向三宝尊贵宾供养朵玛供品，福德增长无尽；
百颗朵玛法具足一切道要，所以说我们在意乐发心及六度大行所摄的大乘圆满道体上，每天都熏染着良善的习气；尤其令布施波罗蜜速得圆满；
由精勤于朵玛之力，福德受用增长，任思何事，速得成办；昔积罪障速得净化；
由日日以善良的心回向非人朵玛故，则可息灭非人的