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认识自己的演讲稿(董卿演讲稿《初心》)
相识自己的演讲稿1
人生重要的是经验。相识自己,才能找到属于自己的位置,有的人始终只盯着别人的地方,最终连自己都没有了位置。你可以奋斗,可以追求,但不行以死盯着某一个位置,认定非己莫属。
就认识自己的演讲稿(董卿演讲稿《初心》)
相识自己的演讲稿1
人生重要的是经验。相识自己,才能找到属于自己的位置,有的人始终只盯着别人的地方,最终连自己都没有了位置。你可以奋斗,可以追求,但不行以死盯着某一个位置,认定非己莫属。
就像那只在佛塔顶上安了家的老鼠,佛塔安逸的生活让它失去自我,遗忘自己是过街老鼠的身份,在塔上自由走动,享受不属于它的供品,甚至是妄图享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈,借着佛像狐假虎威,最终是自欺欺人,自取死路。我们不应当贪图眼前的利益,遗忘隐藏其身后的危急,所以,最重要的一点是,我们必需相识自己,找准位置。世界万物都有自己的位置,我们人类也应当找准自己的位置,不盲目崇告别人的优点,找准自己的优点为建设我们美妙的将来做好奠基。
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空,万类霜天都有自己的位置,有自己的特长,我们应当找准自己的位置,找出自己的优点,发挥自己的特长,发扬自我。爱因斯坦始终幻想成为小提琴家,但是他的确在小提琴方面天赋不足,始终没有多少造诣。最终他把自己的人生定位在了科学探讨,并且做出了举世瞩目的成就。鲁迅先生从仙台学医回国后发觉,国人的。病不在身上,而是在精神上。由此可知,每个人都有自己的位置,那些大多数一事无成的人并不是因为自己的实力达不到,而是他们没能够认清出自己的实力,没有发挥在适当的地方,不能够找准自己的位置。所以,我们应当学会渐渐相识自己,找准位置。
实现人生价值,须要相识自己,找准位置。因为只有找准位置,才能登上属于自己的舞台,才能够让自己光线四射。大诗人李白先是作为御用诗人,在皇宫享尽荣华富贵,但这不是他要追求的;他一句“我辈岂是蓬蒿人”豪爽地走向了大河山川。也就是这样,李白的形象许久地留给了后人。中国人如此,外国人也不例外。捷克小说家米兰·昆德拉先是作为诗人登上文坛;但诗歌创作明显不是他的长远追求,当他在30岁左右写出第一个短篇小说后,他确信找到了自己的位置,从今走上了小说创作之路,写出了巨著《不能承受生命之轻》。
找准自己的位置,不要再奢侈自己的青春,不要再埋怨自己的一无所取,信任自己是最棒的,在自己的位置上,那才是通向胜利的起点。
相识自己的演讲稿2
古希腊神庙上刻着一句箴言:相识你自己。
我是谁?从哪里来?到哪里去?这是人类的永恒话题。
屈原在《天问》中对人的本源发出了追问:“遂古之初,谁传道之?”
千年之后,达尔文用进化论做出了科学有力的回应。
但是,相识你自己,不仅是一个科学问题,更是一个哲学问题。每一个人,在不同的人生阶段,都有可能迷茫困惑,可能利令智昏,可能眼红耳热,遗忘了自己的使命,丢失了自己的初心。
孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子的话为后人供应了一种志向的范式:不同的人生阶段,对应着不同的人生体悟,收获不同的人生境界。这是一种对自我的高度洞察,对人生目标的高度自觉。这种境界,虽不能至,然心憧憬之,一般人或许达能以体会。但是我们可以把自己的人生也放在这样一个坐标系上去体认,三十岁、四十岁、五十岁,我是否成为了更好的自己?是否实现了年轻时的幻想?人生的下半场该如何奋斗?
相识你自己,要有虚心的灵魂。
作为全希腊最有才智的人,苏格拉底说过一句话:“我知道自己一窍不通。”近代自然科学的奠基人牛顿在临终前说:“我似乎是一个在海边玩耍的孩子,时常为拾到比通常更光滑的石子或更漂亮的贝壳而欢欣鼓舞,而呈现在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的,而才智是无穷无尽的。拥有虚心的灵魂,在自然面前保持敬畏,对生命常怀感恩,这是一个能够认清自我的人应当做的事情。
假如前秦主帅苻坚多一分虚心谨慎,少一分妄言要投鞭断流,而是醒悟地看到淝水之战前双方的真实实力以及北方各族的暗流涌动,也许不会一战而败、草木皆兵,南北朝的历史也就因此改写。假如能够大清帝国不再夜郎自大,看清晰自己早已不是世界的中心,停止闭关锁国,早日开启民智,也许就不会被坚船利炮一次又一次地留下屈辱印记。
但是,历史没有那么多早知道。在纷乱的时局中保持醒悟的头脑,并不是一件简单的事情。
《坛经》中记录了一个小故事:时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,争论不已。惠能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”无论是幡在动,还是风在动,都来自于是内心对于外物的认知。要保持醒悟的自我意识,还得时常听听自己的心跳,叩问自己内心最真实的声音。