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万历十五年阅读心得
关于万历十五年阅读心得1
《万历十五年》是以铺叙方式为主的纪传体,书中记载了发生在这一年的许多看似无关的事情,这看起来是个偶然,但是通过这些事和人,又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定,无法避免。
从书中我们了解到
万历十五年阅读心得
关于万历十五年阅读心得1
《万历十五年》是以铺叙方式为主的纪传体,书中记载了发生在这一年的许多看似无关的事情,这看起来是个偶然,但是通过这些事和人,又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定,无法避免。
从书中我们了解到,明朝是以道德来代替法律制度,不只是明朝,历朝各代皆是如此,只是统治思想有所差异。在这样的制度条件和统治方式下,文官武官秩序井然,等级分明,官员阴奉阳违、腐败无能,皇帝昏庸无道,以这样的统治集团来治理国家,其最后的结果必是败亡。但明朝本来有很好的机会可以改革,可以发展经济,但是都错过了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立国之精神已经耗尽体力”。所以一个国家的衰亡跟政治制度有很大的关系,一个单纯以社会伦理常纲统治的国家,只讲求成规,只会是倒退的。
在这样的制度里,不管是万历皇帝朱翊钧,还是大学士张居正、申时行,亦或是都御使海瑞,他们或身败,或名裂,没有一个人功德圆满,即便是一些侧面提到,相对不那么重要的人物,也统统没有好结果,这是制度造成的悲哀,上自天子,下至庶民,无一不成为其牺牲品。
学历史、读历史不仅仅要了解知识,关键是要看当初的历史对现在有什么裨益,坏的方面引以为戒,好的方面可以借鉴。从万历皇帝的统治我们学到的最重要的一点是:政府不用技术和经济力量以及法律来扶植民众,而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传,结果只能是事与愿违。
关于万历十五年阅读心得2
忘记了是在什么时候才第一次听说过《万历十五年》这本书,可能是大学时听《明朝哪些事》时无意中知道的,而且记得在图书馆曾经翻看过这本书,但当时并不觉这是一本如何好的一本书,也就没有看下去。但后来发现这本书太出名了,被很多出版物或者文章引用,对其大概思想有所了解:中国没有产生现代化的种子,是因为传统制度中缺少数目字管理,帝国的运行全靠儒家的道德理想,而缺少必要的技术手段,因而,使得中国在传统制度的束缚中裹足不前,错失了现代化的机遇。这个观点比较新颖,颠覆了大多数人的直观感受,所以才被热捧。近日看了电视剧《人民的名义》,剧中反复提起这本书,这又勾起了我对这本书的兴趣,想知道为什么这本书有这么大影响力。因此,即便天天加班,也坚持了一周时间把这本书看完了。
本书摒弃了传统史家兴亡治乱的叙事,将万历十五年这一年作为解剖面,分析了中国传统制度为什么不能产生现代化的种子,并以几个典型历史人物的经历作为切入点,包括普通读者耳闻能详的万历皇帝、张居正、海瑞、戚继光等。本书没有像历史小说一样,通过臆测历史人物的言语行为来表达先入为主的观点,更没有通过半真半假的叙事,把自己的主观意识强加于历史人物,进而把历史人物包装成一个具有现代思想观念的人物,而是通过严谨的历史典籍引用,表现出了一个个有着历史局限性的人,并在描述这人的经历时穿插着作者自己的观点。
我觉得这本书有几个观点挺有意思,结合自己的理解,总结如下:
一,皇帝并非我们想象得那样强大,文官集团也没有我们想象得那个弱小
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,这是广为人知的一句话,用于表述皇权的至高无上,皇权可以控制一切,大多人也认同这一点观点。但在本书中,作者却另辟蹊径,给我们展示了一个不一样的皇帝以及一群不一样的文官。
开国之初,皇帝们大多励精图治,有着很高的威望,文官们也唯皇命是从。随着时间的推移和制度的进化,文官制度也逐步成熟,文官不再是一个个零散的个体,而是组合成一个文官集团,他们形成了相同的价值观(儒家道德价值观),表达着相同的政治诉求(维护儒家道统)。与此同时,虽然皇帝还是最高的统治者,并拥有着绝对的权力,但由于皇帝本人不再也不可能亲自治理整个国家,只是通过文官集团间接地树立自己的权威,贯彻自己的意志,因此这种地位和权力更多是象征性的。皇帝的意志一旦不符合文官集团的价值观和政治诉求,就会受到整个文官集团的强烈地抵制,以皇帝一人之力而去对抗整个文官集团,这当然很难,皇帝的“权力”就这样被文官集团牢牢“控制”住了。
万历皇帝怠政,几十年不上朝,史书上都归因于万历皇帝本人懒惰,但本书中,却认为这是由于文官集团过于强大,皇帝做什么事都被文官集团掣肘,连立皇太子这种事,也不能随心所欲,否则就是与整个文官集团为敌。况且此时的文官集团占据着道德制高点,掌握着话语权,“讪君卖直”之人前赴后继,皇帝也没有任何办法。在经历了旷日持久的“争国本”事件之后,皇帝灰心丧气,彻底与文官集团决裂,并以“怠政”来表示对文官集团的不满。“怠政”就差不多开始于万历十五年,从