简论马克思主义人权观.pdf

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人的社会性特定的发展阶段——阶级社会中的特殊表现,地自行增值——榨取工人创造的剩余价值。资本主义生产生,标志着马克思主义唯物史观的确立,从而也使关于人权的学说有了科学的基础,标志着马克思主义人权观的初步形成。后来,马克思和恩格斯在年潞现摹豆膊党宣言》韵录虺啤缎浴分卸匀巳ǖ目疾旌吐凼觯窃这~崭新的世界观基础上实现的,从而进一步确立和发展了马克思主义关于人权观的学说。马克思在《宣言》中以饱满的革命热情和远见卓识展示了人的解放的美好前景,即人权得以充分实现的理想境界。他指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人自由发展是一切人的自由发展。”。这个论断包含着两层意思:一是未来的共产主义社会,能保证每个人自由发展的权利得以充分实现。因为到共产主义时期,社会生产力水平极大提高,社会产品极大丰富,文化教育事业充分发展,消灭了阶级、国家及工农、城乡、脑力劳动与体力劳动之间的三大差别。这样,人们能按照自己的意愿来全面发展自己,就有充分条件去实现自己的权利。二是每个人的自由发展,又要必须符合社会的整体利益。人们实现权利的过程,也是促进社会发展的过程。这样,就充分体现了个人权利和社会利益、个人发展和社会发展的一致性。在《宣言》中,马克思虽然设想的是~个远景,但决不是因为它是远景而放弃努力奋斗。他紧密结合实际,详细具体地阐述了为达到这个远景而积极创造有利条件的方法和举措。首先,在政治权利方面,他从资本主义社会的实际情况出发,对工人阶级提出了如下重大任务:推翻资产阶级的统治,建立自己的政治,“工作革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。”曰这是实现工人阶级民主权利的最关键的首要的一步。其次,在经济权利方面,无产阶级要在推翻资产阶级的政治统治后,“将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。”。这是克服资本主义制度人的发展两重性、实现工人阶级民主权利的关键所在。再次,在文化权利方面,要“对一切儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物资生产结合起来,等等”饩统浞阐明了在文化权利方面,人权并不仅仅局限于狭隘的抽象的平等和正义的概念,还要涉及到社会文化。这是实现民主权利的重要环节。以上几个方面,就客观地展示了人的发展和人权充分实现的整个过程,从而进一步发展了马克思主义关于人权观的学说。二、马克思主义人权观的阶级属性马克思主义的唯物史观,不仅剖析了人权的形成与发展,而且深刻地揭示了人权观的阶级性。他指出,在阶级社会里人权是有阶级性的。他认为,西方其些国家宣扬附超历史、超阶级、超经济、超民族的中性的纯人道主义的、全人类普遍适用的共有的抽象的人权是根本不存在的。马克思在《宣言》中进一步表明了人的根本属性是社会性,揭示出即阶级性,从而掌握和运用这个原则去分析阶级社会中的人和人之间的关系,。这种对抗的阶级性表现为:一方面,人权作为一种权利关系,它反映的是资产阶级的经济利益;另一方面,作为一种权利关系它总是由资产阶级的国家法律条文所规定,并依靠国家强制力保证全面实施。因而,马克思把犀利的笔锋转向了阶级社会,