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关于世说新语读后感5篇
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的,梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。今日我为大家带来了关于世说新语读后感,希望可以帮助到大家。
关于世说新语读后感一
中华文化上下五千年,历史悠久,底蕴深厚。在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数,但使我感受最深的是《世说新语》。
直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引。《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集,由刘义庆(南朝宋文学家)主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集,其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语,但内容却异样丰富,对后世的笔记小说的发展有着深远影响,仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事,成为后世戏曲小说的素材,成为后世诗文所常用的典故,在中国文学具有重要的地位。
“庾公乘马有的卢,或语令卖去,庾云:卖之必有买者,即当害其主,宁可担心己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈。效之,不亦达乎?意思是:庾亮有一匹的卢马,有人劝他卖掉。庾公说:卖它就必定有人买它,那样也会损害这位庾公(庾亮)骑乘的买主,莫非因为它对自己担心全,就可以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇,被古人传为美谈,我效仿他的做法,不也算是通达事理吗?这是选自《世说新语》德行中的:庚亮不卖的卢,这其中反映了庚亮“己所不欲,勿施于人”的道德品德。当我们做一件事时,我们应当为他人考虑,不要只因为个人的一己私利,而祸害到了他人。这样即对自己不利,也对他人不利。所以我们在做一件事时,我们要顾及他人感受。
“王子敬自会稽经吴,闻顾辟疆出名园,先不识主子,径往其家。值顾方集宾友酣燕,而王游历既毕,指麾好恶,旁若无人。顾勃然不堪曰:“傲主子,非礼也;以贵骄人,非道也。失此二者,不足齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上,回转顾望,左右移时不至。然后令送著门外,怡然不屑。”意思是:王子敬从会稽郡经过吴郡,听说顾辟疆有个名园,原先并不相识这个名园的主子,还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和来宾挚友设宴畅饮,可是王子敬游遍了整个花园后,只在那里指引评论优劣,旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了,忍受不住,说道:“对主子高傲,这是失礼;靠地位名贵而对人骄横,这是无理。失去了这两方面,只是不值得一提的粗俗人罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里,瞻前顾后,随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外,对他但然自若,束之高阁。从这则故事中使我明白了人际关系的好坏干脆影响到我们人生的成败。所以,我们必需注意日常的礼仪文明,做到与别人交往有尺度,说话要有分寸,行为要有节制,既不傲慢自大也不阿谀奉承,给别人留下好的印象。
上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为泉水所润。
仔细品读这本书,我受益匪浅。一桩桩小故事,一个个活灵活现的人物,如行林荫道上万紫千红令人目不暇接。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能述说出一个个发人深思的道理。
我们作为21世纪的青少年,我们身上背负的不仅仅是中国的将来,我们中国的传统文化也须要我们去传承;让我们行动起来,让这条历史长河源远流长。
关于世说新语读后感二
这篇《世说新语》的精选文章,仍是《课外阅读》中的一篇文章。它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处,向我们展示了古人的才智。(五则打上双引号的缘由是:题目是五则,故事只有四则)
第一则故事是“才思灵敏的杨修”,讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇,外孙齑臼”,而杨修立刻想到了这一题的答案“绝妙好辞”,曹操则走了三十里地才想出来。其次则故事是“为友舍命的荀巨伯”,讲荀巨伯探望重病好友,恰好胡贼攻城,荀巨伯却不愿弃友求生,还用自己的义气与志气让贼兵撤退。第三则故事是“巧对妙答的钟士季”,讲钟士季去探访嵇康,但嵇康始终在打铁,旁若无人。钟士季见了要走,嵇康便拉住他问“听了什么而来,看了什么而去”,钟士季答“听了所听到的来,看了所看到的去”。最终一则故事是“咏絮才女谢道韫”,在谢安问“白雪纷纷像什么”后,侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”,而侄女谢道韫的回答则特别妙,她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”,不妙吗?
这几则故事中,有人是用奇言妙语展示才智,有人用自己的义气展示他们的英勇,但不管怎么说,才智须要学习,志气须要熬炼,所以说,只要现在起先学习、熬炼,或许我们也会像故事中的人物一样,在肯定的时候,能展示出自己的实力及才智!
关于世说新语读后感三
提起记载遗文轶事的笔记小说,你想到了什么?提起志人小说的代表,你想到了什么?提起中国最早历史价值的小说,你又会想到什么?告知你,它就是中国历一个宏大的传奇《世说新语》。
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的,梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
读《世说新语》,感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽,记行则高简魂奇。”
不仅这些。《世说新语》还是“多数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等,都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起领会吧!
我最喜爱的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小挚友们玩的时候,望见路旁李树上结了许多李子,多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子,而王戒纹丝不动。有人问他缘由,他说:“长在路边树上还会有那么多李子,定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子,果真苦。
这个故事暗藏玄机,不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理实力和擅长思索的好习惯,还侧面指出“路边苦李,没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出,终后为竹林七贤之一,成为西晋大臣。
读完这本书,引发了我很多的思索。在生活中,要细于视察,擅长思索,并进行推理推断才能实现有价值的人生。
《世说新语》,“读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动,而简约玄淡、真致不穷,古今之绝唱也!”
关于世说新语读后感四
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短,但读起来有如今日读的极短篇小说,故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行,往往是一些零星的片断,但言记言方面有一个特点,就是往往照实地记载当时口语,不加雕饰,因此有些话不很好懂但是言简意赅,很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文,反映出有时犹如口语,但是意味隽永物的特性特点。
擅长抓住人物特征。作者常用简洁几个字,精确地描绘出主角的语言、动作,主角的性格便清晰的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的镇静和朝中大臣们的惊惶。还有,桓温伏甲设宴,广请朝士,想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分,谢安却“谢之宽容,愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏,讽浩浩洪流。”
关于世说新语读后感五
暑假我接触到了《世说新语》这本书,里面都是一则则小古文。我觉得特殊有意思,下面我为大家介绍几则我最喜爱的小古文:
陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华,与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害,始终都不能下定结论。于是就去问陈寔,陈寔说:“元方作为哥哥,不要难为弟弟。季方作为弟弟,不要难为哥哥。”这个故事告知我们兄弟姐妹之间要和谐相处,团结友爱。
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜,见到地上有块金子,管宁照样举起锄头把金子当作小石头,而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张席子读书,外面有官员驾着车通过,管宁好像没有察觉到,依旧兴致勃勃地读书。而华歆却兴趣盎然地跑出去看了。于是,管宁割断席子说:“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能出现管宁生气的样子,割席分作的典故就出自这里。
还有一则故事是:王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树,多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时,曾经与许多小孩子玩。他们看到公路上有一棵李树,李树上结满了果子,把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子,只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去,王戎说:“公路上人这么多,要是好李,早就被人摘光了。一个人尝了以后发觉果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微,无比聪慧。
顾长康啖甘蔗,先食尾。人问所以,云:“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗,先吃甘蔗地末梢,人家问了以后顾恺之说:“先苦后甜,渐至佳境”这个故事告知我们要先吃苦,有苦才有甜。
《世说新语》是特别适合每日诵读,读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜爱听我摇头晃脑念文言文,往往只言片语就可以显明刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事,让大家伙听后忍俊不禁,不得不佩服古人写作的魅力。
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