中医养生文化的基本内容课件.ppt

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中医养生文化的基本内容中医养生文化的基本内容中医养生文化的基
一、形神统一共养是养生的基本内容
中医养生,历史悠久,源远流长,长寿理论极其丰富,养生之法不胜枚举。养生基本内容只有两个方面:养形与养神。
传统养生既注重养形,又注重养神,从而达到形神共养,形神共存之目的。
所谓形,指形体,亦即身体,包括五脏、六腑、奇恒之腑、肌肤、肢节、筋骨、五官九窍、经络气血等组织器官等人体一切有形之质。
所谓神,是指精神、意识、思维活动。神是脏腑功能活动的产物,又是一切生命活动的主宰。
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一、形神统一共养是养生的基本内容第二页,共37页。
“养形”,指的是调养和锻炼自己的形体。
包括保胃气、调饮食、养阴精、调气血,促使精气,血脉流通,纠正脏腑阴阳气血的偏盛偏衰,维持生命活动的正常进行。
“养神”,指的是调养与保护自己的精神、意识、情志等。
可以理解为精神、心理卫生方面的修养与锻炼,也包括个人的心理健康、道德涵养等。通过神的正常活动协调生命活动的正常进行。
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“养形”,指的是调养和锻炼自己的形体。第三页,共37页。
1、形与神是相互制约、相互为用、不可分割的统一体。
形体的本源是精的化生。各种生命组织器官构成的形体,是生命存在的物质基础,也是精神产生的物质基础。
精神是形体的产物,不是超然于形体之外的其它东西,形体形成之后,才有神的化生,体现神的活动。
无形则神无以生,无神则形无以活。
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1、形与神是相互制约、相互为用、不可分割的统一体。第四页,共
形是基础,神是主导,形神二者相辅相成,是生命存在及其发挥正常功能的重要保证。
一方面,形的存灭,决定神的存灭,形体受损,则神亦必受影响,所谓“形衰则神惫”。
另一方面,精神又给予形体以巨大作用。神的健康与否,也直接影响形的盛衰存亡。
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形是基础,神是主导,形神二者相辅相成,是生命存在及其发挥正常
2、形神共养是防治疾病,延年益寿的重要手段。
为了防治疾病,延年益寿,既要注重养形,又要善于养神,只有两者兼顾,才能使形体和精神都健旺,达到“形与神俱”,从而可望“尽终其天年,度百岁乃去”。
只有形神共养,形体和精神协调平衡,才能共同维持机体的生命活动,保证人体健康长寿。即所谓“形体不敝,精神不散”,“精神内伤,身必败亡”。
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2、形神共养是防治疾病,延年益寿的重要手段。第六页,共37页
二、养心调神是养生的基本需要
养生一定要养神,这是养生活动中的根本原则。
中医学重视人的情志活动与养生长寿的关系,《灵枢·天年篇》说:“失神者死,得神者生也”。《素问·上古天真论》说:“精神内守,病安从来”,“精神内伤,身必败之”。这充分说明“得神”,“守神”就能保持健康,却疾延年;反之,神伤则病,无神则死。
能养心调神则有利于健康长寿,神气对于生命的作用是不容忽视的。
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二、养心调神是养生的基本需要第七页,共37页。
养心调神,不仅是使心神本身获得健康,更为重要的是通过养心调神而有利于调养整个形体。
《素问》指出:“心主神明”,为“君主之官”。“主明则下安,主不明则十二官危,”所谓“百体从心”,“主身者神”。说明心神能统率五脏六腑、五官七窍、四肢百骸而为一身之主宰。
神对形的作用,一是神能协调脏腑、气血、阴阳的变化维持人体内环境的平衡,二是神能协调形体使之主动适应外界变化,从而维持人体与外环境的平衡。
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养心调神,不仅是使心神本身获得健康,更为重要的是通过养心调神
三、保精养形是健康长寿的基本保证
形体是人体生命存在的基础。有了生命才能产生精神活动发挥生理功能。
人的形体一旦产生,就不可避免地会遭到各种致病因素的侵袭,轻则为病,重则危及生命。
任何一个有机体都有各自的生、老、病、死生命活动的全过程,这是不以人们的意志为转移的自然规律。一旦形体消亡,不能进行功能活动,便是生命的告终。
保养形体是养生的重要内容。
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⑴胃气的昌盛与消亡直接影响到人体生命活动的全过程。因此养形必须保胃气。
《素问,玉机真藏论》说:“五脏者,皆禀气于胃,胃者,五脏之本也”。
张景岳《景岳全书·传忠录·治形论》明确指出:“胃强则强,胃弱则衰,有胃则生,无胃则死。是以养生家当以脾胃为先”,
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