主动工作及被动工作心得体会.docx

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主动工作及被动工作心得体会
主动工作及被动工作心得体会
主动工作与被动工作的心得领会
怎样让职工被动工作变成主动工作也许是此刻公司面对的最大
问题之一?每个人为了自己的利益又没法知足于所有职工的需求。所以解决此问题的本源,知足职工的需求,拟订适合的激励体制。
从公司方面,公司第一充分认识职工的需要,设计出合适不一样层次职工的激励方法。让职工真实的变“被动工作”为“主动工作”。什么样的需求才能激发劲头?依据管理学经典理论——马斯洛提出
的需求五模式理论,人的需求是有层次的,由低到高分为生理需要、安全需要、社会的需要、尊敬的需要和自我实现需要。需要的实现和知足拥有次序性,即由低到高逐级实现。人的激励状态取决于其主导需假如否知足,主导需假如指在各样需要中占统治地位的需要。激励必定要因人而异,因人的需求而变,只有充分认识职工的需要,才能设计出合适不一样层次职工的激励方法。让职工真实的变“被动工作”为“主动工作”。
从职工方面,主动工作与被动工作是互相矛盾的,也是相辅相成的。主动工作是在被动工作的前提下显示的,被动工作也是由主动工作而表现的。被动的思想就像一把枷锁,永久锁住思想、自由、创新、约束一个人的潜能。被动工作会吞没一个人的才干,在工作中不可以够显示个人能力,表现价值。被动的思想会让人永久处于被动的地位,永久不可以够都是被外界所掌控。所以我们工作要主动,不要被动。
相同的工作,一个踊跃主动的人去做,和一个被动悲观的人去做,结果是截然相反的。一个自然是把工作做得很好,遇到领导的夸奖。
另一个唯恐要遇到领导的责备,工作是作为合格职工的基本条件,假如工作都做不好,那么这个职工在公司的地点会危如累卵。
主动工作,用百分百的精力去解决工作中的问题,将工作做的更
好。主动工作,顾名思义就是要拥有前卫的思想意识,考虑事情较为
全面、长久。这样的话,工作永久是在自己的控制之中,主动工作能
够提升个人的踊跃性,踊跃性高了,就可以从工作中找到乐趣,不会
因为工作而又烦忧;我们出来工作是为了能够创建属于自己的财产,
进而改良自己的生活,让生活变得更美好,更存心义,每日都能够无
忧无虑的生活。主动工作,能够自我支配更多的时间,有了时间既可
以学习,丰富自己的专业知识,提升自己的专业技术,进而使自己在
事业上能够走的更高、更远。
职工主动工作与被动工作,有时我会想是职工不想主动工作的
吗?我想不是。新职工刚进入公司时,他们都是愿意主动工作的,但
因为管理人员没有同职工明确工作职责和工作目标,或许是固然将工
作职责和目标见告职工但没有就工作职责和目标做追踪管理,没有关
注工作结果。目标不清,让部下不知道你想要什么;交流含糊,使下
属产生歧义;管手管脚,对部下控制不放;没有希望,让部下没有希
望,这就致使职工主动工作的意向渐渐消逝,取而代之的是被动履行。
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怎样保持好职工主动工作的意向?
一、第一交流明确共鸣,为何每当工作总结时,我们的管理者都会发现一些职工的工作结果和自己部署的工作天壤之别,而职工每次在交流时都回答理解了,就其原由是什么呢?原由是交流的不彻
底,没有达成共鸣,有些事情看起来是理解无误的,但事实常常不是。仿佛盲人摸象相同,人们对事物的认识常常受限于自己的角度,因此对相同的事物常常有不一样的理解。这里的重点是要澄清,努力去认识对方的想法,而不要想自然地猜想。成功的交流是达成共鸣的交流,不但是管理者求情楚了,更是要职工理解理解了。
二、明确目标,目标一定是详细的、可权衡的、可实现的、有有关性和实效性。
三、赐予充分受权,界定结果。“用人不疑,疑人不用”,既然将工作交托职工,就要相信他能力够达成任务,管理者对职工督导过分、管手管脚时,仿佛每一件事都指导得特别详细,但职工却感觉像是一部被他人操作的机器,失掉了方向感,会有激烈的不被相信感,工作的踊跃性会大打折扣。这样的状态下职工的工作效率必定不会高。假如把职工比作开车的司机,你要做的是选好开车的人,告诉他去哪,而不是去跟他抢方向盘。
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四、设置恰到利处的目标,让部下不停感觉到高标准的挑战,并愿意为之奋斗。要给职工提出正面的希望,并用踊跃的目光对待你的职工,这样的话会让你获得预期的结果。作为管理者要能清楚正确的回答职工提出的问题?你希望我做成什么样?你最不希望出现什么状况?什么叫工作没有做好?对职工的希望越详细明确,职工实现和超越这类希望的可能性越大。
五、部署工作要考虑般配资源。要达成特定的工作需要什么资源
支持?这个资源拥有针对性,不在是狭义的硬件设施,资源中最重要
环节的是“人”,支持达成这项工作的合作者都有谁?人力资源的可
调换性,资源的投入能否有保障。还要考虑“财”这个资源,对应的
投入从估算上能否有保障。资源中还要考虑的另一个点是“信息”,
信息资源共享,保证职工做到知音知彼。
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九歌·湘君屈原朗读:路英
君不可以兮夷犹,蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波,使江水兮安流。
望夫君兮将来,吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。
扬灵兮未极,女婵媛兮为余叹气。
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横流涕兮潺湲,思君兮。
桂棹兮枻,斫冰兮雪。
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不一样兮媒,恩不甚兮。
石兮浅浅,兮翩翩。
交不忠兮怨,期不信兮告余以不。
朝兮江皋,夕弭兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
她含着笑,背了箕到广上去
晒好那些大豆和小麦,
大堰河,了生活,
在她流尽了她的乳液以后,
她就用抱我的两臂,了。
大堰河,深着她的乳儿;
在年里,了他,忙着切那冬米的糖,
了他,常静静地走到村的她的家里去,
了他,走到她的身叫一声“”,
大堰河,把他画的大大的关云
在灶的上,
大堰河,会她的居夸口美她的乳儿;
大堰河曾做了一个不强人的梦:
在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,
坐在煌的彩的堂上,
而她的美的媳切的叫她“婆婆”
⋯⋯⋯⋯
大堰河,深她的乳儿!
大堰河,在她的梦没有做醒的候已死了。
她死,乳儿不在她的旁,
她死,平打她的丈夫也她哭泣,
五个儿子,个个哭得很悲,
她死,地呼着她的乳儿的名字,
大堰河,已死了,
她死,乳儿不在她的旁。
大堰河,含泪的去了!
同着四十几年的人间生活的凌侮,
同着数不尽的奴隶的凄凉,
同着四的棺材和几束稻草,
同着几尺方的埋棺材的土地,
同着一手把的的灰,
大堰河,她含泪的去了。
是大堰河所不知道的:
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她的醉酒的丈夫已逝世,
大儿做了匪贼,
第二个死在炮火的烟里,
第三,第四,第五
而我,我是在写着赐予这不公正的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故乡时,
在山腰里,野外上,
兄弟们遇见时,是比六七年
鸟次兮屋上,水周兮堂下。
捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。
时不可以兮再得,聊逍遥兮容与。
说明
①湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君:指湘君。夷犹:狐疑不决。
③蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。
④要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到利处的修饰。
⑤沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。
⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波涛。
⑦夫:语助词。
⑧参差:高低参差不齐,此指排箫,相传为舜所造。
⑨飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。
⑩邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。
⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。
⑿荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。
⒁横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆行进。
⒂极:至,抵达。
⒂女:侍女。婵媛:怀念多情的样子。
⒃横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧:即“悱恻”,心里沉痛的样子。
櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。
斲(zhuo2琢):砍。
搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。
媒:媒人。劳:白费。
甚:深沉。轻绝:轻易隔离。
石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。
翩翩:轻快快疾的样子。
交:交往。
期:相约。不闲:没有安闲。
鼂(zhao1招):同“朝”,清晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。
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弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。
次:止息。(31)周:周流。
捐:扔掉。玦(jue1决):环形玉佩。
遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。
芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。
遗(wei4味):赠予。下女:指身旁侍女。
聊:姑且。容与:舒缓放松的样子。
译文
君不可以兮夷犹,
神君狐疑踌躇彷徨不愿向前,
蹇谁留兮中洲?
你为谁滞留在水中的岛上呢?
美要眇兮宜修,
我容貌妙丽装修也恰倒利处,
沛吾乘兮桂舟。
急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波,叫沅湘之水柔媚得波涛不生,
使江水兮安流。
让长江之水沉静地慢慢前行。
望夫君兮将来,
期望着你啊你为何还不到来,
吹参差兮谁思!
吹起洞箫寄望我的想念之情!
驾飞龙兮北征,
用飞龙驾舟急速地向北行驶,
邅吾道兮洞庭。
改变我的道路引舟直抵洞庭。
薜荔柏兮蕙绸,
用薜荔做门帘用蕙草做床帐,
荪桡兮兰旌。
以香荪装修船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦,
远望涔阳啊在那辽远的水边,
横大江兮扬灵。
大江横陈眼前彰显你的威灵。
扬灵兮未极,
莫非你的威灵彰显还没停止?
女婵媛兮为余叹气!
我心中为你发出长长的痛惜。
横流涕兮潺湲,
眼中的清泪似小溪潺潺流下,
隐思君兮陫侧。
背后想念你心中充满伤心。
桂棹兮兰枻,
想用桂木作成桨兰木作成舵,
斫冰兮积雪。
劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中,
却似在水中收集陆生的薜荔,
搴芙蓉兮木末。
更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不一样兮媒劳,
两心不相通让媒妁白费无功,
恩不甚兮轻绝。
恩爱不深切就会轻易的隔离。
石濑兮浅浅,
流连着沙石滩上浅浅的流水,
飞龙兮翩翩。
等候着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长,
你交情不忠徒增我多少幽怨,
期不信兮告余以不间。
既相约又失期却说没有时间。
朝骋骛兮江皋,
清晨我驾车在江边急急奔驰,
夕弭节兮北渚。
晚间我停鞭在北岸滩头歇息。
鸟次兮屋上,
众鸟栖息在这安闲的屋顶上,
水周兮堂下。
空房的四周有流水迂缓环绕。
捐余玦兮江中,
将你赠的玉制扳指置于江中,
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余佩兮澧浦。将你的玉佩放在澧水岸。
采芳洲兮杜若,采来香草装芳香的洲,
将以兮下女。全部都是你留我的信物。
不可以兮再得,道那往昔的光不可以再得,
聊逍遥兮容与。且慢步洲清除心中。
析
在屈原依据楚地民祭神曲作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情
趣和浪漫色彩的作品。人在欣和它独到的南国情和人的魅力,却湘
君和湘夫人的身份疑惑不解,行了的探、争。
从有关的先秦古籍来看,只管《楚辞》的《游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海
·中山》中“洞庭之山⋯⋯帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像此后的注
把湘君指南巡道死的舜、把湘夫人成追赶他而淹死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最先
把二者合在一同的是《史·秦始皇本》。中秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)
,“上博士曰:‘湘君何神?’博士曰:‘之,女,舜之妻,而葬此。’”此后刘向
的《列女》也舜“二妃死于江、湘之,俗之湘君”。就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未波及湘夫人。到了王逸《楚辞》作注,于二妃是女性,只合适于湘
夫人,于是便把湘君另指“湘水之神”。于种解。唐朝愈其实不意,他在《黄陵
碑》中湘君是娥皇,因是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。此后宋朝
洪祖《楚辞注》、朱熹《楚辞集注》皆从其。一法的点在于把湘君和湘夫人分
属两人,防止了以湘夫人兼指二妃的麻,但仍没有解决两人的性差别,进而作
品中而易的男女相恋之情留下了困。有于此,明末清初的王夫之在《楚辞通》中
采纳了比通脱的法,即把湘君成是湘水之神,把湘夫人成是他的配偶,而不再拘泥
于按舜与二妃的一一指。的理解,比切合作品的,因此也比可取。
然舜和二妃的探究湘君和湘夫人的本领来了许多以自的穿附会,但是假如把一在屈原作《九歌》已广流、与作的地区完整符合、《湘夫人》中又有“帝子”的字很简单令人想到之二女等等要素考在内,的某些因子如舜与二妃泊山川、会集无由等,作品所借和汲取也其实不是没有可能的。所以既注意到
作品可能生的影响,又不拘泥于的详细人事,成我理解和欣两篇作品的基点。
由此出,不看出作祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一个前后相的整体,甚
至能够看作同一章的两个部分。不是因两篇作品都以“北渚”相同的地址暗中接,
并且因为它的末段,内容和意几乎完整相同,以致被是祭祀歌唱者的合唱(
姜亮夫《屈原校注》)。
首《湘君》由女神的饰演者演唱,表达了因男神未能如前来而生的绝望、疑、
哀、埋怨的复感情。第一段写美的湘夫人在作了一番精心的妆扮后,乘着小船致勃
勃地到达与湘君会的地址,但是却不湘君前来,于是在绝望中抑郁地吹起了哀怨的排。
首二句以句出之,一上来就专心中的疑揭出而不的事,
整首歌的抒怀作了明确
的。以下二句了次会,她曾行了真的准,
把本已姣好的姿容修得恰到
好,而后才舟而来。明她十分看重个面的时机,
心里湘君充了恋。
正是
在种心理的支配下,
她甚至虔地祷告沅湘的江水平浪静,
能使湘君利赴。
但是久
望之下,仍不他到来,
便只好吹起声声幽咽的排,来吐湘君的无穷想念。
一段的
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描绘,让人看到了一幅望断秋水的佳丽图。
第二段接写湘君久等不至,
湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去找寻,
繁忙地奔走在湖中
江岸,结果依旧不见湘君的踪迹。
作品在这里把对湘夫人四出找寻的行程和她的心里感觉紧
密地联合在一同。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,
转道洞庭,这时她明显对找到湘君满怀希
望;但是除了眼前浩渺的湖水和装修精巧的小船外,一无所见;她绝望之余仍不甘愿,
于是
放眼远眺涔阳,期望能捕获到湘君的行迹;
但是这全部都毫无结果,
她的心灵巧再次横越大
江,遍寻沅湘一带的广大水域,
最后仍是没有找到。这样深情的期望和这样执着的追求,使
得身旁的侍女也为她痛惜起来。
正是旁人的这类痛惜,深深地触动和刺激了湘夫人,
把翻腾
在她心里的感情波涛一下子推向了汹涌汹涌的热潮,
使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失
约就心中阵阵作痛。
第三段主假如绝望至极的恼恨之情的直接发泄。
首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之
后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨固然还在摇动,
但给人的感觉不过她行动
的缓慢深重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,
既总结以上追求不
过是一种白费而已,同时也为后边对湘君“心不一样”
、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一
连串训斥和埋怨起兴。这是湘夫人在极度绝望的状况下说出的激怒语,
它在表面的绝情和激
烈的责怪中,深含着希望一次次幻灭的激烈难过;
而它的原动力,又来自对湘君没法回避的
深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个勇敢追求爱情的女子的心里世界表现得淋漓尽
致。
第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,
并再次强
调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,仍是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二
层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。
把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下
做出的过激行动。以常理推断,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。
此刻他既然不念前
情,再三负约,那么这些代表倾慕和忠贞的信物又留着何用,
不如把它们扔掉算了。这一举
动,也是上述四个“不”字的必定结果。读到这里,人们怜悯痛惜之余,还难免多有遗憾。
最后四句又作转折:当湘夫人心情渐渐沉静下来,
在水中的芳草地上收集杜若准备送给宽慰
她的侍女时,一种机不可以失、时不我待的感觉油但是生。于是她决定“风光长宜放眼量”
,
从长商议,废弛一下绷紧的心弦,慢慢等候。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,
并与篇首的疑问遥相响应,相同给人留下了想像的悬念.
丰乐亭游春三首欧阳修朗读:焦晃
绿树交加山鸟啼,晴风涟漪落花飞。
鸟歌花舞太守醉,明天酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。
红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。
游人不论春将尽,来往亭前踏落花。
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