关于朱子文化征文.doc

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关于朱子文化的征文
朱子即是朱熹(1130-1200年)字元晦,号晦庵,南宋福建尤溪县人,是一位儒学集大成者,世尊称朱子。小编采集了朱子文化的,欢迎阅读。
第一篇:朱子文化
小时候,记得妈妈曾教给我一首古诗,此刻才知道那是宋朝理学家朱熹的
《观书有感》。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清这样,未有源泉活水来。要求我牢牢记住...小时候,记得妈妈曾教给我一首古诗,此刻才知道那是宋朝理学家朱熹的《观书有感》。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘
徊。
问渠那得清这样,未有源泉活水来。”要求我牢牢记住后两句“问渠那得清这样,未有源泉活水来”。让我一世都要按这两句去做:要一世勤于学习,就有“活水”纷至沓来。妈妈说,方塘半亩空间皆有限,但天光云影却空阔辽
远无边。你看天空有多高多远,多么深沉辽阔啊!那时的我,不太懂妈妈的那番话。今日老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习,
只有永不断止的学习,才是生活的源泉,才是滋润生命的“活水”。记得上三年级的一次电脑课,老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识,下节课要测试。我回到家只复习了,没预习结果测试没得高分。那时我很不快乐,妈妈就问我是否是没考好?我不认为意的嗯了一声。
妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今日老师给我们讲这首诗的解析时,我才理解妈妈说的
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话。那究竟什么才算是学习呢?作中遇到了难题,需请教他人是学习;查资料是学习;离职、任职进修是学习;观察生活是学习。本来,大学者朱熹在赞叹读书有所领悟,心灵中感知的畅快、清亮、爽朗,以水塘和云影的照耀畅叙出来
了。他的心灵为什么这明呢?因为总有像活水相同的书中新知,在纷至沓来地给他增补啊!
第二篇:朱子文化
有人说:“近墨者未必黑”,说“荷花出污泥而不染”,我认为没有道理。荷花是花苞长出水现今后才开放的,因此能“不染”。假如它在污泥中开放,从物理学和生物学角度,我们不可以想象出它将是一副如何的“尊容”。
我们不难举出“近墨者黑”的实例:维修汽车的工人每天接触油污,日长天久,他们的手变得浸满油污;我们挖开煤厂中煤堆下边的土地,就会发现它们大部分成分都是煤,这是怎么回事呢?本来无论人手,不按期是土地,者是有一
定空隙的,因为分子扩散作用,天长日久,油污必然会经过手的表皮进入皮肤内部,煤分子也针扩散进土层。
任何事物都不是无缝可击的,物质是这样不需说,人的道德修养也是这样。假如你接触美好的事物或质量优秀的人,潜移默桦中,你会不知不觉地接遇到陶冶,不自觉地接受真善
美的世界观,而自己成为一个优秀的人,但假如你置身于一个“假、恶、丑”的生活环境中,逐渐的,你会不自觉地接遇到坏的影响,这就是近墨者黑。
年轻人特别这样,我们思想单纯,经历浅,少,辩别是非的能力还不强。但这时候思想敏锐,简单接受新鲜事物,容量被“着色”,因此我们更要提升
警惕,争取多接触一些美的事物,使自己获取熏陶,且防微杜渐,对丑警惕啊!近墨者黑!对恶的东西要果断摒弃。
第三篇:朱子文化
这,是灰黑色的现象:亲,因此熟习,因此互相影响着,用同一种角度,同一番伦理来看问题。长此过去,会把对亲密人的印象和感情渗透他们的人性之中,他们成为我想像中理所当的“他们”,而现实的他们却被忘记了。疏,因此本能地产生一种抗拒力和警惕性,把那些一无所知的人们间隔在对峙面
上。未知,等于任何一种可能,包含罪恶一不怀好意。他们令人紧张,让人期望保护自己,人们把他们的其余质量搁浅了,而把可能带给人们最大的危险的
罪恶放大了,于是现实的他们也在人们的脑筋里迷失。
这,是重沉沉的习惯:请回头,向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待人做事的“诚实忠信”归根究竟要遵从权利上的尊和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就不免事与愿违,封建的暗箱继承为自私,忧如一种血深入血脉之中的遗传毒素:对亲人,对亲密之人的仗义和包庇:对外人,对陌生人的冷漠与歧视。重沉沉地,它们积压下来,多少次的浸礼,也没法让其不留印迹的走开。
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这,呼喊着精神的革命:你自尊、自信吗?只有自尊自信的人坟如何尊敬和相信他人。
你能客观与公正地对待问题吗?用自己空白思想接受新发生的事件,用宇宙的眼睛看世界,那将是一种非常辽阔的府望。
你能锻炼坦率与宁静的胸怀吗?应该试试地去相信,去分享他人的宝贵人生。被误会也是件好事,而他人的不幸却不可以给你任何欣慰,从误会中反省自己的过失,而把自己的帮助和关心施予那些与你没关却不幸的人。
你找到发仁爱这一根源动力了吗?把对亲密之人的浓浓情义化开,不让它迷蔽住你的公正和清醒,再把它们取出来与全部人分享。当万分的劳累与疲备之
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时卸掉虚伪的面具,在禅烟与茶香的环绕中冥想:“爱出者爱返,福往者福来”。
这,需在社会的支持:环境和社会是温床,是染缸。在瞬间万变的此刻代,好多环境与社会要素可以指引人品发生实质性的改变。只有在优秀的道德民俗流传下,人们才能不断地打开视线,发掘大家的闪光点,而不再把家门与心扉紧锁,不再“亲之溺近,疏之靡远。”
我们正在聚蓄着个人的努力,等候着集体的觉醒。
我们正在扔掉那个富人的眼光,公正公正地对待世界!
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