《文心雕龙》与桐城派文学思想比较研究.pdf

⑧厶茹力孥㈤硕士学位论文论文题目:忍心靡龙刀匀桐疵孤液尊思想比缅究ぜ趣纽墓,塑煎祟趸塾丝囊。:.,晡缭碌笕尊;作者专导师合作导师业茜.::分类号:单位代码:学《,密级:号:.鼍一。。。●,
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论文作者签名:五监螭论文作者签名:孟盟巳蠲导师签名:肼Ⅲ『『『伽删Ⅲ㈣Ⅲ簗删关于学位论文使用授权的声明原创性声明\日期:狸乩生:目本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑保存论文和汇编本学位论文。■●
录目中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯绪言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章男牡窳返牧鞑ゼ巴┏桥晌穆鄣牟一、清代以前男牡窳返牧鞑ァ二、男牡窳吩谇宕牧鞑ァ三、桐城派文论的理论背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二章男牡窳酚胪┏桥晌难枷氲囊恢滦浴一、明道、征圣、宗经的文学观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、求新求变的创作论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、文气说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一四、风格说及与作家才情修养之关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章《文心雕龙》与桐城派文学思想的差异性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、道⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.——、逼⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、崇文与尚用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一攻读硕士学位期间主要论著⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.山东大学硕士学位论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.■
汗槟取搿”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⒓锄⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ⅢⅢ”山东大学硕士学位论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....⋯●琭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一骸弧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯瑅Ⅱ.
中文摘要桐城派,作为清代规模最大、流传最广的散文流派,与成书于南北朝时期的‘文心雕龙》,年代相隔久远,但综观两者的文学思想,却也有很多的相似之处。男牡窳凡谖姆缱跃醯奈航媳背逼冢飧鍪逼冢羌ǘ茸非竺的时期,宗白华曾指出:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代’’,文坛上呈现一派繁荣局面,文学思想、文学题材、整体风貌都出现了许多新的变化,也开始出现了专门的文论著作,这些都为‘文心雕龙》的产生奠定了基础。男牡窳吩谡庋奈难Щ肪诚虏魑R徊肯低承缘奈穆勖媸溃唤吸收总结拓展了之前的很多文学观点,成为一部“体大虑周奈穆壑鳎开源发流,产生了许多新的文学理论,其关于文的不同方面的总结和探索为后来文学创作和文学理论提供了深厚的沃土,对后世的影响可谓渗透在各个方面,其后的文学美学理论的发展演变基本没有偏离其所论述的范畴,可以说,男牡窳对后世的这种影响难以估量。到了清代,文人对‘文心雕龙》推崇至极,研究者众多,使男牡窳范这时期的文学创作、文论观点形成了潜移默化的影响。而作为清代影响最大的文学流派桐城派接受了《文心雕龙》的影响,男牡窳匪教值闹诙辔难猓如“明道、征圣、宗经一,“通变侍狻ⅰ拔钠、“风格说”都为桐城派所继承,并在此基础上有了自己的阐释。而桐城学者姚永朴写成《文学研究法》,体例更是仿男牡窳罚魑M┏桥衫砺鄣姆⒄购妥詈笞芙幔文学研究法》在借鉴《文心雕龙》、桐城派先辈