开题报告(对联文化).ppt

开题报告
对联文化探究
对联文化背景
对联习俗
对联称谓
经典对联
参考资料
总结
对联文化背景
对联文化背景
起源:对联起源于诗,无诗不成对。
定义:对联,又叫对子、楹联、楹帖、联语,是我国特有的一种。体制短小、文字精炼、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。
使用的场合:主要悬挂在室内或者贴在门上,许多多名胜古迹都点缀有对联,反映其人物风情,风正其历史遗迹,成为这些名胜古迹不可缺少的组成部分。
二、学习对联的意义
从文化上来说:对联从个人来讲反映了一个人的文化功底,从时代来讲反映了一个时代的文化底蕴。了解、学习对联,有助于学习中国古代文化知识。
从心理上来说:对联是即兴之作,用来贴在门楣上,表达的是一种希望达到的状态。学习对联能了解当时人们的愿望。有历史的作用。
我们学习对联,就是要探索和提高人类的自然意识和民族意识,充分利用对联这种文学形式更好地为经济建设服务,为丰富人民群众文化生活服务。
对联习俗
对联作为一种习俗,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录
楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象,西晋时期(290年左右)出现合律讲究的对句,可视为其形成的重要标志。
春联习俗。春联古称春贴,是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代,至宋代已形成,明代已很普遍。在湖南,贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点,并突出一个“春”字。
春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门楣的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。
婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联,通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福,带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。
寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联,其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿,美满幸福,具有热烈而庄敬的感情色彩。
挽联习俗。挽联,有的地方叫丧联,系由挽词演变而来,是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上,一般用白纸配黑字,具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语,唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
对联称谓
楹联,统称对联。《辞海》:楹联,也叫“楹帖”、“对联”“对子”。悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。楹,即房柱或门柱。过去对联常常刻写在楹柱上,楹联名称由此得来。楹联是对联的雅称,用起来又强调其文学性质的意味。对联是楹联的泛称和俗称。在一般情况下两者可以通用。此外,楹联还有许许多多五花八门的别称。具体分述于下:
常用的有如下几种:
联语。这个词有“对联这一语言艺术”之意。如清代前期丁应鼎著《海门联语》。现在将对联称作“联语”也十分普遍。
联句。联句本是旧时代作诗方式之一,由两人或多人共作一首,相联成篇,多用于上层饮宴或朋友间的酬答。后常用作对联的别称,意思是对联是由两边字数相等的句子组成的艺术。如清林有《春觉斋联句》,俞樾有《曲园联句》,近人萨迦去有《林则徐联句累集》,而明朝林兆恩、清朝杨梦鲤等人的联书都只称《联句》。
联对。对联的倒语。语出清梁章钜《楹联续语》:“严问樵官山左时,演好中联对,多出其手。”如近人蔡晨有《联对作法》、王文儒有《联对大全》,今多用于文章。
对句。本来是指对上他人所出之句,后即作对联别称。如清凉绍王《两般秋雨庵随笔》中云:“尝见有人写对句云:“拳石画临黄子久,瓶胆花插紫丁香。”今多用于文章。
对语。对偶词语之意。如清陆以恬《冷庐杂识对语敏捷》云:“对语不难,难在每捷。”
对子。对联的通俗叫法。写对联叫做对子,对对联叫对对子。
经典对联
上联:独览梅花扫腊雪
下联:细睨山势舞流溪
此联的妙处在于上联急读如音阶:‘多来米法索拉西’下联为方言:‘一二三四五六七’。
上联:士农工(宫)商角徽羽。
下联:寒热温凉(良)恭俭让。
此联也是一奇联。上联分为两部分:士农工商、宫角徽羽。前为四业,后为五音,而有一个字重复,一个字谐音。原对寒热温良为四觉,温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金为四种金属,金木水火土为五行。
上联:玉澜堂,玉兰蕾茂方逾栏,欲拦余览。
下联:清宴舫,清艳荷香引轻燕,情蔑晴烟。
此联反复快读,即成绕口。玉澜堂,在颐和园昆明湖畔,为当年光绪帝寝宫。清宴舫,一名石舫,在颐和园万寿山西麋岸边,为园中著名水上建筑。
上联:思南女子铜仁去。
下联:上蔡厨师会理来。
此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去,谐音:思男女