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《泛爱众》读后有感想
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对于大众相关心爱惜的心,忧如苍天与大地,绝对没有私心,无论好人、歹人、聪慧、笨拙、难得、贫贱、种族国界都相同赏赐保护和承载,纯是一片仁爱之心,不为名利毫无虚假。正是“天同覆,地同载”的大同境地。
泛爱众的人人君子,他的心中有人我一体的见解,因此肯放下滔滔私心,关心大众,我们若各处学着仁厚遇人,在道德上悔过涵养,守住人的道德,并深入学习各项才艺,相信也能做出一份番利益大众的事业。
道德崇高的人,名誉自然高,人们所恭顺的是道德,其实不是论容貌能否出众;才能大的人名誉自然大,人们所钦佩的是真才,其实不是只会宣布言论。
自己有能力做的事情,不要自私守旧;看到他人有才干,应当多加赞叹必然,不要由于忌妒而贬斥他人。
对丰饶的人态度不阿谀求荣;对贫困的人不表现出骄横自傲的样子,不憎恶不厌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教育我们,贫困的人除了不阿谀逢迎外,能够在道德上悠闲自得更好,丰饶的人不单不以骄傲的心态阻拦他人,更要喜好礼仪,恭顺大众。贫和富但是生活方式不一样样而已,都要学习礼仪充分各项才能,发
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挥人我一体的仁心,才能创立一个“贫而乐,富而好礼”的幸福社会。
他人有事,忙得没有悠闲,就不要找事搅乱他;对方身心很不平定,我们就不再用闲言碎语搅乱他。他人的缺点绝对不要揭露出来,他人有神秘不想让人知道,我们就不要说出来。
赞叹他人的善行,就等于是自己行善,由于对方知道了,就会更为激励行善;宣扬他人的过恶,就等于自己作恶,假如过分的憎恶,就会招来灾害。行善能互相劝勉,互相都能成立优秀的道德,有了过失而不互相劝说,相方都会在道德上留下缺点。
和人有财物上的来往,应当分辨清楚不能够含糊。或许,财物只与他人应当大方多布施;取用他人的财物就应少取一些;有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己能否是喜爱,假如自己不喜爱就应马上停止。
他人对我有恩德,应不时想回报他;不当心和人结了怨仇,应求他人谅解,提早忘记怨恨,报怨之心逗留的时间越短越好,但是报恩恩泽的情谊却要长存不忘,对待家中的待婢和佣人,自己行为要重视正直浩大不能够轻薄随意,若能进一步做到仁爱、宽厚,那就更圆满了。权利能够获令人遵照,固然表面上不敢抗争,心中却不认为然。惟有以道理动人对方,才能让人顶礼跪拜而没有牢骚。
固然现在也极罕有人用婢仆,但是上下尊卑的关系仍旧各处可见,让我们一同来学习仁德君子的泛爱众,多为大众着想,共同创立一个互相关心、互相谅解的温馨社会。
《泛爱众》读后有感想(二)
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经过学习《弟子规——泛爱众》篇,我深刻的感觉到快乐不取决于你的财产、权益和容貌,而是取决于你和四周人的相处。只有与人为善才是最快乐。为善最乐!
乐善好施、与人为善是中华民族的传统美德。雷锋精神向来流传到到现在,现在又出现了一位今世的雷锋——郭明义!三十年来他人生的意义就是锲而不舍地对爱心的坚持与追求,对奉献的践行和执着。
与人为善能让社会更为友好,能增进人与人之间的团结,那是一种踊跃的人生态度,是一种对生活美好的追求。
事实上,人人间很多人生活的其实不快乐,其实不是都是由于他们贫困或许丰饶,而是由于他们不知道什么是快乐,没有找到快乐之本。其实,人的善心善念与快乐同在、乐善好施、与人为善就是快乐之本。
与人为善!学会宽容和大度,擅长听取他人建议,哪怕是刺骨之言,相同为君子处世之道。海纳百川,有容乃大,遇事退一步,学会包含他人,是与人为善的一大境地。
与人为善,善怀好心,一个眼神,一句提示,一个浅笑,都是小小的好心。对待他人的成绩不能够有忌妒,应为之惊喜,衷心赞叹。对待他人的失误不能够成自己坐视不救的原因,要赏赐真挚的帮助。
为善最乐,多参加一些慈善、公益活动,尽自己能力所及帮助需要帮助的人,你的善举会使身旁的朋友获得快乐,只有身旁的朋友快乐,你才会快乐。
在我们的生活中各处都有好心!只需我们真实的理解与人为善!
自然拥有了快乐!“善”!其实不是简单意义上的纯真,平和,而是一
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个人心里的宽容,思想上的仁爱,与人与物的忍受。
为善最乐,真挚善念乐施好舍!只有这样,好人材能获得好报,
人生才会获得真实的快乐。
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