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《陋室铭》《爱莲说》
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《陋室铭》《爱莲说》
陋室铭1
唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名2。水不在深,有龙则灵3。斯是陋室,惟吾德馨4。苔痕上阶绿,草色入帘青5。说笑有鸿儒6,来往无白丁7。可以调素琴8,阅金经9。无丝竹10之乱耳,无案牍11之劳形12。南阳诸葛庐,西蜀子云亭13。孔子云:何陋之有14?
选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。陋室,简陋的房子。古代刻在器物上用来警戒自己也许称述善事的文字,叫“铭”,此后就成为一种文体。这类文体一般都是用韵的。
2有仙则名:有了神仙就成了名山。古代传说,神仙多住在山上。名:有名,有名
有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)了。龙,古代传说中一种能兴云作雨的奇异的动物。灵:灵验.
斯是陋室,惟吾德馨:这是简陋的房子,但是我(住屋的人)的道德好(就不感觉简陋了)。斯,这。惟,只。吾,我,这里指住屋的人自己。馨,能分布很远的香气,这里指道德美好。
苔痕上阶绿,草舍入帘青:苔痕长到阶上,使台阶都绿了,草色映入竹帘,使室内染上了青色.
鸿儒:博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。
白丁:老百姓。这里指没有功名的人。
调素琴:调,调弄,这里指弹(琴)。素琴,不加装饰的琴。
金经:指佛经。
无丝竹之乱耳:::管乐器.
案牍::没有官府公文劳神伤身.
劳形:使身体劳苦。形,形体、躯体。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭::扬子云在西蜀的屋舍。
何陋之有:有什么简陋的呢?
《陋室铭》译文:
山不用然高,有神仙(居住)就能有名;水不用然要深,有龙(居住)就能显示灵验。这是简陋的房子,但是我(住屋的人)道德好(就不感觉简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了,草色映入竹帘使室内染上了青色。说笑的是博学的人,来往没有
平名(没有功名的人)。可以弹奏素朴的古琴,阅读难得的佛经。没有世俗的乐曲搅乱心境,没有官府的公文劳神伤身。(忧如)诸葛亮隐居南阳住的草庐,杨子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?
《陋室铭》中考复习重点
一、解题:铭,本是古代刻在器物或石碑上用来永远长存或警戒自己的文字,后
来发展为一种独立的文体。这类文体,形式短小、文字简洁,句式工整并且押韵。本文韵脚:名ing,灵ing,馨in,青ing,丁ing,经ing,形ing,亭ing刘禹锡写过的名诗句:1、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。
三、一字多义
之:①无丝竹之乱耳
(
)
②何陋之有
(
)
③只辱于奴隶人之手(
)
④策之不以其道
(
)
⑤鸣之而不可以通其意(
)
四、课文重要句子翻译
1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
3、苔痕上阶绿,草色入帘青。
4、说笑有鸿儒,来往无白丁。
5、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
五、理解性背诵
1、《陋室铭》一文作者以为陋室不陋的原由:惟吾德馨。
2、文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。
3、文中描述"陋室"环境沉寂、雅致,令人神清气爽的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是:说笑有鸿儒,来往无白丁。
5、用比喻赞叹"陋室"的句子是:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有?
7、作者在文中结尾把自己与古代贤士比较,表现出了他的尊贵情味的一句话是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
《陋室铭》《爱莲说》
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8、《陋室铭》中与"时人莫小池中水,浅处不若有卧龙"意思周边的句子是:水不在深,有龙则灵。
9、文中表现作者对自己摆脱了喧华生活和繁琐公务的欣喜之情的语句是:无丝
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竹之乱耳,无案牍之劳形。
10、表现陋室主人高雅生活的句子:调素琴,阅金经。
11、点明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
12、本文开头起兴,以虚衬实的句子:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
六、课文剖析
1、这篇短文可分为几个层次?每层的马虎是什么?
回答:可分为三个层次。
第一层:“山不在高一惟吾德馨”;第二层:“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;第三层:“南阳诸葛庐一孔子云:何陋之有?”
概括各层马虎。前六句,以山川作类比,引出陋室。中间八句,描述陋室的特色。(自然环境优美、来往人物不俗、生活情味的高雅)最后三句,点明陋室不陋。2、文章的题目是《陋室铭》,但是作者并无直接写陋室,而是从山川写起,
这样写有什么好处?
回答:(1)从山川写起,目的引出陋室,表示陋室不陋,点明文章的主旨。(2)采纳比兴的修辞手法,构思奇异,使文章显得起伏多姿,对陋室起到衬着衬托的见效。
3、作者从哪几方面来写陋室不陋?
回答:从陋室的自然环境优美、室中来往人物不俗、陋室主人生活情味的高雅三方面来写陋室不陋。
4、“苔痕上阶绿,草色入帘青”中“上”“入”的妙处。
回答:采纳拟人的修辞手法,化静为动,恩赐苔藓、草色以人的灵性,让人感觉
陋室环境的春意正浓,活力盎然。衬着了环境的幽雅,显现出了作者的欢喜之情。(修辞+内容+感情)
5、作者在本文提到诸葛亮和杨子云有何作用?
回答:作者以古代圣人自比,表示自己也有古代圣人的志趣和理想,表示了陋室不陋。
6、作者引用孔子的话,有什么话中有话?
回答:孔子说的这句话见于《论语》,原句是“君子居之,何陋之有?”作者只
引用孔子答话的后半句,省略前半句,语意却在前句,话中有话,自己就是君子,道德尊贵、安贫乐道,所住的陋室不陋。表达了作者不慕荣利,保持尊贵节操的
梦想,不求闻达,安贫乐道的情味。
7、意会文中对偶这类修辞手法的表完见效。
回答:本文对偶句:①苔痕上阶绿,草色入帘青。②说笑有鸿儒,来往无白丁。③调素琴,阅金经。④南阳诸葛庐,西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
表完见效:使句子整齐,音调停睦,节奏明快,读起来琅琅上口,充满了音乐美。8、引用孔子的话有什么作用?回答:画龙点睛,总结全文。与开头“惟吾德馨”相照顾。有力地表现了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
9、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,终归这房子陋还是不陋呢?回答:从建筑和室内部署看是简陋的,但因为屋主人道德尊贵,因此这小屋就不显得简陋了。
10、本文的写作手法:托物言志表达的感情:不慕荣利,安贫乐道。
11、"铭"是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。
《陋室铭》《爱莲说》
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人常用"座右"来激励激励自己。你从平累的古文中写出一有关学方面的"座右"。
示例:学而不思罔,思而不学殆。/少壮不努力,老大徒悲
《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃,晋陶渊明偏爱菊。自李唐来,
世人甚爱牡丹。予偏爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中
通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可以亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之荣华者也;莲,花之君子者
也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,
宜乎众矣。
注
::是古代的一种文体,,
可:得蕃(fán):多。
晋陶渊明独菊:晋朝陶渊明只喜菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖先生,晋阳柴桑(在江西省九江)人,晋有名人。是有名的士。他独菊花,常在里咏菊,如《酒》里的“采菊下,安闲南山”,向来称名句。
自李唐来,世人甚牡丹:唐代以来,人很牡丹。李唐,指唐代。唐代的皇帝姓李,因此称“李唐”。世人,社会上的一般人。唐人牡丹,古里有好多,如唐代李肇的《唐国史》里:“京城游,尚牡丹⋯⋯每春暮,
若狂⋯⋯种以求利,一本(一株)有直(同“”)数万(指)者。”甚:特,十分。
淤泥:河沟、池塘里存的泥。染:沾染()。
濯(zhuó)清而不妖:清水洗,但不得妖。濯:洗。清:水清而
《陋室铭》《爱莲说》
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有微波,这里指清水。涟:水波。妖:过分明亮。
通:贯穿。直:立。
中通外直:这里描述莲的的茎(内空外直)。
不蔓(màn)不枝:不横生藤蔓(wàn),不旁生枝茎。蔓:名词用作动词,生枝蔓。
枝:名词用作动词,长枝节。
香远益清:香气传的越远就越安静。益:更加。
亭亭净植:干净地矗立。亭亭:矗立的样子。植:直立。
亵(xiè)玩:凑近玩弄。亵:亲密而不浩荡。焉:语气词。
隐逸(yi):隐居避世。这里是说菊花不与其余花争奇斗艳。者:~~的花。
牡丹:花之荣华者也:牡丹是花中荣华的(花)。因为牡丹看起来十分艳妆,
因此这样说。
君子:指道德尊贵的人。
噫(yī):叹词,表示感想相当于现代汉语的“唉”。菊之爱:对菊花的喜欢。
鲜(xiǎn)有闻:极少听到。鲜:少。
同予者何人:像我相同的还有什么人呢?
宜乎:宜:应当众:多。宜乎众矣:人应当好多了。
译文
水上、地上各种草木的花,可爱的好多。晋朝陶渊明只喜欢菊花;自唐代以来,世人大多喜欢牡丹;我则独一喜欢莲:莲从污泥里长出来却不被沾染,经过
清水冲刷但是其实不显得妖艳,莲的茎内空外直,不横生藤蔓,不旁生枝节,香气传的越远就越安静,干净地矗立在那里,可以在远处赏析,却不可以凑近去玩弄啊。
我以为,菊,是花中的隐士;牡丹,是花中的荣华;莲,是花中的君子。唉!对于菊花的喜好,陶渊明此后极少听到了。对于莲的喜欢,像我相同的还有什么人呢?对于牡丹的喜欢,人应当好多了。
:
1、《爱莲说》选自《古代散文选》,作者周敦颐,是北宋时有名的哲学家。
2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪
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衬,即以草木之花为莲的总衬托,以菊花和牡丹作为莲的正衬和反衬;三各种类,
即以写三栽花来写三种人:隐逸者、荣华者、君子。

3、给下边的字注音。
蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)涟(lián)亵(xiè)噫(yī)
4、解说下边划横线的词语。
○1可爱者甚蕃(多)○2出淤泥而不染(沾染(污秽))
○3香远益清(更加幽香)○4亭亭净植(建立)○5濯清涟而不妖(冲刷)
(漂亮而浩荡)○6不可以亵玩焉(玩弄)○7隐逸(隐居者、隐士)○8不
蔓不枝(不涉及及连的,不枝枝节节的)○9君子(道德尊贵的人)○10陶后鲜
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有闻(少)○

11同予者何人?(我

)

○12宜乎众矣(当

)
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5、选出加点词词义不一样样的一项(D)
:同予者何人何陋之有(都是疑问代词)
:可远观而不可以亵玩焉可以调素琴(都是可以)
:晋陶渊明偏爱菊予偏爱莲之出淤泥而不染(都是独一、只)
:水陆草木之花(的)莲之出淤泥而不染(取独)
(D)(2分)
(少;新鲜)
(幽香;水清)
(同“直”)通豫南(空、贯穿;畅达)
(听闻,听到
)
三、翻译下边的句子。
(1)予偏爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)中通外直,不蔓不枝。(3)陶后鲜有闻。
4)香远益清,亭亭净植,可远观而不可以亵玩焉。
5)莲之爱,同予者何人,牡丹之爱,宜乎众矣。
《陋室铭》《爱莲说》
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:
1)全文的中心句是:莲,花之君子者也。
2)公园花展,赏析牡丹的人总比赏析其余花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。
3)与“近朱者赤,近墨者黑”比较较,会合表现莲高洁质量,此刻人们常用
来比喻某些人不与世俗狐群狗党而又洁身自爱的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
4)比喻君子美誉远扬的语句是:香远益清。
5)最能概括莲花尊贵质量的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。
6)写君子行为方正,畅达事理,不依赖显贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。
7)比喻君子畅达事理,行为方正,美誉远扬的句子是中通外直,不蔓不枝,香远益清。
8)比喻君子志洁行廉,浩荡而又令人恭敬的句子是,亭亭净植,可远观而不可以亵玩焉。
9)世人甚爱牡丹的原由是:牡丹,花之荣华者也

1、作者描述莲花,为何要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?
答:作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬,表达自己洁身自爱,不慕名利的
生活态度,委宛而突出地表达了文章的主旨。
用自己的语言概括作者赞叹的莲花的尊贵质量。
答:正直、畅达、浩荡、洁身自爱、不与世俗狐群狗党、骄横而美誉远扬。
3、本文赞叹莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与肮脏世风同流
合污,但其实不骄横自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,
你是如何对待这两种看法的呢?(100字左右)
答题重点:言之成理即可。比方:同意第一种看法,只要保持清白的操守和
正直的道德,就会像莲花那样,即便身处肮脏的环境也能独立不移。
4、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发感情,我们称这类写法为:
借物抒怀(托物言志)。
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5、写出莲花的三个别称____、_____、______
【荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏等。】
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