[陌生化理论]陌生化.docx

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陌生化篇(1):写作文怎么构想
、另类式构想。
如以“服务”为话题,学生可写因为父亲母亲对“我”的全方向服务,“我”完整变为“废物”式的“学习机器”,从而怀疑儿女教育问题。这无疑是一篇既有现实意义又较为新奇的文章。
、逆向式构想。
逆向式构想就是从某个论点的对峙角度确定新的看法,阐发新的看法,如弄斧班门——弄斧必到班门;庸人自扰——忧患意识不行无,防患于已然;这
山望着那山高——就是要不停进步。如我省辖市2022年中考是以“喝采”为话题,学生可写为“我”喝采,“我”为他人喝采,或生活中不行缺乏喝采等
等,这些都是正向思想。有一考生立意为“拒绝喝采”,原由是:我们不是为了捕得他人的喝采而活着。作者表达自己从小到大为获得他人的欣赏现而付出的各种努力,而使自己心身疲倦,从而提出要活出自己的个性、自己的色彩,拥有一片自己的天空。令阅卷老师耳目一新。
、象征式构想。
有些话题,如“桥”、“路”、“网”等,都既有实在含义,又有象征意义。构想时从其象征意义出发,发掘话题的深层含义,就是象征式构想。如“桥”,不单指实物桥,又可指心灵的纽带—感情之桥、“商桥”、“信息之桥”等;“路”可指信息人生之路、修业之路、竞争之路、改革之路;“网”指实物网,也指社交网、人生网、人情网、心网等。
、比喻、拟人式构想。
比喻、拟人式构想,经常使作文能从一个独到的角度入题,既新奇又形
象。如以“母爱”为话题的“母爱如一条河”“母爱如佛”;以“书”为话题的“书的味道”“书的色彩”“生活是一本书”都不失为一个独到的立意。拟人式构想的“过程与结果的对话”“规则的遭受”等也都是较为独到的构想。
、“偶合”式构想。
常言道:无巧不行书。精良的构想,偶合的情节,能够创建出既出乎意外,又在情理之中的“别有洞天”式作文。如教师授完满国作家欧·亨利的短篇小说《麦琪的礼品》后,指导学生模拟这篇小说独到的构想方式,出乎意外
的结尾写篇作文。有位学生据此写了一篇习作《我和书》。文中讲一个穷孩子很想获得一本《战争与和平》。为此,他参加了俄文比赛,他胜了。“发奖后,我抱紧书,喜悦地回到家,第一个告诉妈妈,妈妈终于露出了好久不见的笑脸,
而后她也给我一包礼品,当我翻开一看,也是一本《战争与和平》,忍不住怔信住了。
妈妈像理解我的心事似地对我说:“我怕你得不到这本书太绝望。”很显
然,这篇习作艺模拟了《麦琪的礼品》,却又反其意而用之,成效自然是不言而
喻。
、“陌生化”式构想“陌生化”式构想即从陌生角度写熟习资料所造成的一种奇特感。如《红
楼梦》写刘姥姥初进大观圆,睁圆眼睛,张大嘴巴,诧异世上有这么些妙处,而丫鬟们却见怪不怪。自然,至于达贵的曹公对此自然熟习,那为何能有那么多令人忍俊不由的描述?这自然是陌生化的作用。这类手法在《陈奂生上城》
中也有异曲同工之妙。如课文《童年趣事》(二则)中,从一个放大了的微物中体验“青云白鹤欢”(蚊子与烟雾)之妙趣,也不失为一种陌生化构想。
陌生化篇(2):李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》教课方案教课目的
、掌握李清照的平生经历以实时代对她词风的影响,掌握“易安体”基本
特点;
、掌握、理解诗词境界及其剖析诗歌的基本方法,掌握词作中表现出的作
者感情。
教课要点
理解诗词境界,领会作者感情。
教课过程
一、作者介绍
学其诗,就得悉其人!李清照,(生于1084-卒于1155年),自号易安居士,山东济南人,因为当时豪迈词派大家辛弃疾字幼安,也是济南人,人们共称他们为“济南二安”。她贤惠多才,十八岁嫁于金石家赵明诚为妻,夫妇感情深沉。但是,“自古红颜多薄命”,北宋消亡后,赵明诚因病逝世,她流浪失所于江南,在孤寂中度过暮年。因为出身实时代变化的缘故,她先期词多写闺情相思,后期词融入家国之恨与出身之感,风格顿变。她兼擅小令和慢词,常常能别开生面,以经过提炼的口语表达其独到真切的感觉,形成辛弃疾所称
道的“易安体”。她的词集名称是《漱玉词》。她还写有《金石录后序》和
《论词》等散文。
二、解题
《一剪梅》是词牌名,得名于周邦彦词中的“一剪梅花万样娇”,它的另一个名字是《腊梅香》。其词体特点是,双调六十字,前后阕句句用平韵,一韵究竟。八个四字句一般都用对仗。一般以书写爱恨离愁为主要内容。本词就是以表达相思之情为题材的一首“婉约中调”。
三、讲解
红藕:荷花的别称。古时候好多诗词都可见“藕”常用来形容女人漂亮的手臂或小腿,那么红藕就是指人!谁就是依旧漂亮粉嫩的李清照。
香残:这里指荷花的香味已经快要消失了。
玉簟:(dian)光洁似玉的竹席,席子的美称,簟的本意是竹席。
罗裳:(chang)丝织的下衣、摆裙。
兰舟:木兰树做的船,船的美称。
锦书:前秦人窦滔的老婆苏惠想念丈夫,就用锦织成回文诗馈赠他。以后便称夫妇间的书信为“锦书”或“锦字书”。这是作者用的一个典故。
雁字回时:是指大雁排成人字或许一字的形状飞翔,称作雁字。雁字回时就是说大雁排成一行往回飞
四、赏析
宋词是中国古典美学的象征之一,人们在评论词这类文体的时候,以存心境为最高的标准。下边我们就来剖析一下本词的境界。这首词是作者在丈夫出
行在外,孤独难耐之际写下的性情之作。
“红藕香残玉簟秋”荷花已经凋零,它的香味也点点失散,那冷滑如玉的竹席,显出深深的秋凉。这首句便俊秀非凡,作者着一“秋字”而境地全出,为何这样说呢诗人刘禹锡有一句诗说“自古逢秋悲寥寂”,明显秋季是四时中最为悲凉的光阴,这里用一个秋字,不单点了然节气时间,并且指出了就是这样一个萧瑟之秋惹起了作者的离情别绪,衬着了环境氛围,对作者的孤单闲愁起了衬托作用,如“红藕香残”,固然是写秋来了荷花凋零,其实,也含有青春易逝,红颜易老之意;“玉簟秋”,固然是暑退秋来,竹席也凉了,其实,也含有“人去席冷”之意。这样,写悲凉而不见一“悲凉”字,委宛委宛,不着一字,尽得风流。同时也确定了全词的感情基调,即就是“悲凉忧愁”。
作者面对这样一个荷残席冷、万物萧瑟的情形,就免不了要触景生情,其思夫之情必定更为缭绕胸襟,心里之苦是不问可知的。一般,当人们经受愁苦的摧残的时候,老是要想方法排解一下的,这是人情世故。李清照也不例外。她终究想如何来除去这烦闷呢此刻,她不是借酒消愁,也不是垂泪哭泣,而是借旅行以遣闷,于是她就自但是然的——
“轻解罗裳,独上兰舟”。“轻解罗裳”这句又再一次重申季节的变换,此句虽没有点明解罗裳换上秋装,但我们理解,她这一次泛舟而游,穿着也随季节变化了。“独上兰舟”要点突出“独”,即孤单。以前是和心上人双双泛舟,今日却独自拨桨击水,于是眼前的情形,只能勾惹起旧事,其实不可以排解愁闷。可是,李清照毕竟跟一般的女性不同,她不把自己的这类愁苦归罪于对方的分别,反而假想对方也会想念着自己的。所以,她紧接着写道:
“云中谁寄锦书来雁字回时,月满西楼”我们想,作者在雁字飞回之际,不见锦书,只能系舟回来,“无言独上西楼”,但是“月光这样洁白美好,却
只能独倚栏杆”,眼前有景赏不得,她所能做的就只有独自忧愁。那么终究是如何一个“愁”字呢作者说——
“花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。”这里的“花自飘零水自流”又是一处绝笔。我们想,作者为何在写“闲愁”以前,凭空来一句“花自飘
零水自流”呢这其实就是周杰伦《菊花台》中唱的“花落人断肠”、刘禹锡诗
中的“长恨人心不如水,等闲平川起波涛”、李煜词中的“问君能有若干愁,好似一江春水向东流”,这样写是用自然界没有感情体验的溃不成军来衬托、示意作者心中的“闲愁”,因此“一种相思,两处闲愁”之感,油然自作者心头升起。
那么,李清照的“闲愁”终究达到了什么程度呢下边三句就作了回答:
“此情无计可除去,才下眉头,却上心头。”就是说,这类相思之情是没
法排解的,皱着的眉头刚刚伸展,心头又开始烦乱。这“离愁”,剪不停,理还乱,别是一般味道在心头。这的确是一句完满的扫尾,其流连哀思,一唱三叹,令人回味不已。
如何理解“一种相思,两处闲愁。”
词人在想念丈夫的时候,也很一定身在异地的丈夫也在因为见不到自己而忧愁。这是否是一种面对男女之情的“自信”呢明显是。那么换句话说,假定假如是“一种相思,一处闲愁”的话,那么就是单相思了,这里用了想象的手法。
此外,词中还表露出处了通情达理的一个事实:易安和丈夫赵明诚之间是心有灵犀一点通的。试想,假如他们两个每日呆在一同吵嘴,那么分开以后一定不会“明月千里寄相思”的,说不定赵明诚出去就到秦楼楚馆里搞外遇了,李清照也会偷偷乐道:杀千刀的,终于走了。正是因为爱得深沉,才会有“一种相思,两处闲愁”、“此情才下眉头,却上心头”的缠绵悱恻。
五、写作技巧
第一是首句的委宛(秋者,愁也);再其次是云中谁寄锦书来一句的倒装;第三是花自飘零水自流的映托;第四是“一种相思,两处闲愁”、“才上眉头,却
下心头”的对偶。最后,我们能够看出,先人说席子时不说席子,而说玉簟;说小船时不说小船,而是说兰舟。这是把平时生活中的详细事物陌生化,来创建
诗词所拥有的特别境界。
六、作者感情剖析
很明显,作者主要给我们展现了一种忧愁之情,那么除此以外还有没有第二种感情我们看“一种相思,两处闲愁”,作者这样一定地说“只有一种相
思”,必定有“两处闲愁”,可见易安和丈夫赵明诚之间是心有灵犀一点通的,她很一定丈夫也在因为见不到自己而忧愁,这是否是一种面对男女之情的“自信”呢明显是。那么换句话说,假定假如是“一种相思,一处闲愁”的话,那么就是单相思了,因而可知“一种相思两处闲愁”的妙味所在。
此外,词中还表露出处了通情达理的一个事实,是什么呢在我看来,这个事实就是“他们两人是相当恩爱的”,试想,假如他们两个每日呆在一同吵嘴,那么分开以后一定不会“明月千里寄相思”的,说不定赵明诚出去就到秦楼楚馆里搞外遇了,李清照也会偷偷乐道:杀千刀的,终于走了。正是因为爱得深沉,才会有“一种相思,两处闲愁”、“此情才下眉头,却上心头”的缠绵悱恻。
七、小结:
同学们,这是一首相当富裕诗情画意的词作。词人越是把她的别情抒写得酣畅淋漓,就越能显出她们的夫妇恩爱的甜蜜,也越能表现出她对生活的热爱。再者,这首词在境界的刻画,诚挚、深沉感情的表述,以及语言运用的艺术上,无不给人留下深刻的印象。有句话说得好“一剪梅花万首诗,一段资料多角度”,诗词是“言有尽而意无量”的艺术品,关于本词的内涵,我更希望大家从不同的角度发掘出不同的新意,这才是“学诗之道”。
下边我给大家放一段音乐,在音乐声中让我们结束本课的学习。
八、板书:
室内秋簟、室外残荷——→登舟排解,见:雁字飞回、期盼锦书,只有月满西楼——→看溃不成军——→愁上心头。(愁中有自信)
作者感情:忧愁、自信、真挚。
手法:委宛、倒装、映托、对偶、陌生化。(把例子加上,简要阐释)
陌生化篇(3):现代诗歌主要的五种表现手法
现代诗歌的表现手法比古典诗歌更为丰富更为复杂,但要点手法或基本手法也不多,主要有象征、意象、反讽、冷抒怀、小说化等。
象征
想象和象征是诗的最基本特点。诗与文、古诗与新诗修辞手法的最大差异
是象征,遗憾的是传统或过去的修辞学基本上不提象征或几句话一代而过。象征是个外来语,源出希腊语,意为接合,即用一事物取代另一事物。象征作为一种艺术思潮,在西方文学史中出现过两次,一次是中世纪,泛
神论者爱留根纳认为艺术即象征,因此全部艺术作品都拥有表层意义和象征意义两个层次:另一次是19世纪末20世纪初出现的象征主义,波特莱尔、兰波、马拉美、魏尔伦、叶芝、艾略特是其代表人物。马拉美认为,诗就是启迪,就是梦幻,就是神奇,就是经过象征去展现心灵的状态,艺术品是用象征体镌刻出来的思想。波特莱尔认为,外面世界是虚假而不真切的,不过此岸世界的反光,在“我们的世界”后边存在着更为真切的“另一个世界”,只有人的心里才有“最高真切”,只有诗人材能运用象征去体悟这最高的真切。所以,经过象征去表现心里真切,揭露外界事物与心里世界的感觉切合,深入到“混沌而深沉的一致体中”,达到物我一致的境地成为象征主义自觉的艺术追求。
立普斯把艺术中的移情现象称之为美的象征。象征邻近于汉语中的兴、暗喻、借喻、隐喻、示意等。象征能最充分表现诗的象外之象、韵外之致、味外之旨,也即诗的委宛美、模糊感、神奇性、陌生化。
象征的对象是看法、感情与看不见的事物,象征的媒介是某种意象,象征的方法是间接的而非直接的,这就打破了诗歌直抒胸臆的单调与浅易,使诗充满了多义与歧义。可是,象征使诗走向艰涩甚至成了谜语则背叛了诗的美感。
前卫诗歌主要指现代派或后现代派,与非前卫诗歌的象征手法差异在于前者是整体象征,后者常常是局部象征。象征还可分为人物象征、光情形征、事件象征等。
象征主义是西方现代派文艺出现最早、影响最大的文艺派别。1857年第一版的法国象征派前驱波特莱尔的诗集《恶之花》是其代表作品之一。象征主义力
图挣脱自然主义对外界事物机械地模仿,努力从客观详细感知的事物来示意主观世界。要求用恍然迷离的神奇联想形成象征对应物,从而作为交流两个世界
的媒介,个人主义、神奇主义色彩浓重。象征主义是瑞典18世纪神奇主义哲学家斯威登堡“感觉说”在诗歌创作上的反应。
象征主义大师马拉美说:“指明一物品,便剥夺了一首诗的最大乐趣;因为诗的乐趣在渐渐表露。”后有人把此句归纳为“说出是损坏,示意才是创建。”成了象征主义的名言。
荣格认为象征是艺术意象背后的原始意象。只有把象征与原型密切联系起来,才能真切提示出象征的实质。象征是原型的外在化展现,原型只有经过象征来表现自己。象征所要表达的所谓“未知领域的东西”是深藏在集体无心识中的原型。人类的历史就是不停地找寻更好的象征。
中国新诗也遇到象征主义的影响,20世纪二三十年月曾出现象征派,李金发、戴望舒是代表人物。20世纪八十年月模糊诗对外是吸取了象征主义和意象主义两大的乳汁成长起来的。模糊诗后,中国前锋诗歌的象征手法表现为冷抒怀或反抒怀。
意象
意象最早出此刻刘勰《文心雕龙》:“独照之匠,窥意象而运斤,此盖驭文之首术,谋篇之大端。”
庞德说:“一个意象就是在一顷刻时间里表现理智和感情的复合物的东西。”
意象主义,是20世纪初英美诗歌的一个派别和诗歌运动。诗人庞德等在汲取中国古典诗歌的基础上,形成了意象派。
意象派的另一个重要诗人理查德·阿尔丁顿在《意象主义诗人》(1915
年)前言中对意象主义有较细的阐释:,但要使用精准的
词;;;(所以
我们的句子叫意象主义);、清爽的诗,决不要模糊的或一望无际的
诗;,我们大部分人都认为凝练是诗的灵魂。(见漓江第一版社1986年版
《意象派诗选》)。
中国诗歌的境界说在某种程度上说就是包括了西方诗歌的象征主义与意象主义。差异在于境界说是中国古典诗歌美学的集大成者,是艺术表现方法,更是艺术表现目的,且境界说是意象说的发展和深入;象征主义与意象主义是西方现代诗歌美学的标记,但主假如艺术表现方法,而非艺术表现目的,意象主
义直接根源于中国古典意象说。
境界是我国诗歌创作的重要理论和审雅看法。指诗歌作品中所描述的生动形象的生活图景与诗人激烈丰富的思想感情交融一致而形成的一种情形交融的艺术境地。它能使读者经过想象和联想,如身入其境,在思想和感情上遇到感染。也可理解为意象交融以后达到的境地,为境界,即诗境,也即诗。或许说诗就是存心境的精良文字。
诗的境界是物与我、情与景、虚与实的有机交融,是诗的艺术构想和艺术创作过程的结果。有无境界和境界的高低,是权衡诗歌作品成败好坏的重要审美标准。
境界不同于一般的意与象的联合、情与景的交融,它是一种拥有特别美学内容的艺术形象。一是“境生象外”,境界不只于形象自己所已经详细描述出来的那一部分,还要经过联想与想象,使审美感觉扩展到形象的详细描述所比喻、象征、示意的那些部分,也即“象外之象”。二是“思与境偕”,化光景为情物,即景外之景。并且这“象外之象”、“景外之景”常常是只可领悟难以言传的。
艺术就是主客观的联合,艺术创作就是主观与客观的相互引爆。其先后、轻重、主次、联合、变化的不相同,就是艺术的花团锦簇。古今中外莫不这样。
反讽
反讽,即传达与公认或表面的意思不同或相反的意思,常常还有讽刺的意
味。有时,反讽会使我们想到相声、小品、魔术、笑话、寓言甚至神话,有关
还有梦话、疯话、傻话、酒话,还有公园、动物园、旅行、晚会、同学会。我
们还能够想到好玩、风趣、荒谬,这全部西方称为喜剧。钱钟书的风趣代表了
东方文化新智境,不露印迹的风趣,是大智大慧大觉大悟,这会使我们感觉生
活和生命本来是这么轻松快乐甚至交玩,从而再叹息生命和生活真的是多么美
好,让全部深重、悲壮见鬼去吧,像孩子相同生活或像游戏相同生活,才是人
生的至境。
我曾在文中称伊沙为喜剧诗人。时下网络上翻云覆水的下半身、垃圾派诗
人如沈浩波、尹丽川、皮旦、徐乡愁、李磊、管上、管党生等大多是反讽的高
手。
小说化
以事入诗,和小说家抢饭吃,我曾果断反对这类诗歌的自杀式侵袭行为,此刻这类立场仍没有变。一批知识分子诗人或学院诗人差一点以事把中国刚走步的前锋诗引入墓地。为何又把此独自提出来,因为此阴魂仍未散去,还有人在失掉了激情、失掉了想象以后,仍以此为生,可怕又可笑的是,一些天真天真者认为此就是前锋。
于坚诗歌的小说化或抒事化偏向是明显的,也时时遭人非议。幸亏他没有失度,没有把诗消亡在事中。一些步以后尘者,就把经念歪了,以事代诗或以事害诗了。
此刻诗坛又出现了一种与小说化相同可怕危险的非诗化写作偏向——自然主义或日志体的写作偏向,原由还是诗人在失掉了激情和想象以后对诗的弥留挣扎。有人这样写其实不行怕,可怕的是一些成名诗人这样写,又让一些天真天真者认为此就是前锋。还美其名日大智若愚、平庸如水。
失掉智慧,失掉灵光,只存记录,最多是散文,诗已死亦。
冷抒怀
冷抒怀,也有称零度抒怀的,实质是不要抒怀甚至反抒怀,近似于白描手法。详细,客观,沉着,仿佛是机器在摄影。把个人感情的爱恨、浓淡、远近清除在外。这应是主观的客观化或客观的客观化。于坚的拒绝隐喻,也是冷抒怀。杨黎非非时期的作品如《怪客》、《高处》是冷抒怀的标本式作品。冷抒怀的结果,使抒怀差点成了诗的仇敌。其实,冷抒怀的结果是抒怀又多了一种抒怀。
[现代诗歌主要的五种表现手法]