乐道德——孟子乐思想研究.pdf.pdf

论文摘要以道德为乐是先秦儒家思想中的重要内容,孟子发展了孔子的“乐枷耄丰富了道德之乐的内涵。“乐”在孟子中出现了次之多,在探讨孟子“乐想的过程中的,“知”、“仁义”、“诚~‘君子”等核心重要概念都有所涉及。在孟子的“乐’’思想中,“乐”不仅使用次数频繁,其表达的含义也非常丰富,而以往的学者对于“乐”的综合考察和系统梳理的工作却较少。取得的研究成果与这一思想本身的重要价值并不完全相当匹配。因此,我们重新去梳理考察孟子“乐“思想是十分必要的。孟子的“乐”既不能被简单概括为内在情感体验或外在情感表现;也不等同于西方伦理中常用的“快乐”“幸福”等含义。“乐”与人的自我实现、德性幸福等问题都相关。在“与民同乐”的思想中,“乐”还关注了个人幸福和群体幸福的关系问题。因此在孟子思想内部,“乐”是贯穿了孟子思想有关认识论、伦理学、政治学的一条重要线索。以道德伦理为核心,来探讨孟子“乐道德”的思想,不仅对发掘孟子伦理方面的独特创见有很重要的意义;而且由于与“乐道德关的都是非常核心的哲学问题,这样的讨论也能帮助我们在中西伦理学对话中,发展现代中国伦理思想。本文以孟子“乐”思想为核心,企图疏通孟子“乐道德”的哲学内涵,为深入发展研究孟子“乐’’思想提供进一步的线索。关键字:孟子;乐;儒家伦理;快乐;幸福上海师范大学硕士学位论文
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录论文摘要⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..翮吾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章孟子“乐”思想概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二章孟子“乐”思想的哲学内涵....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章孟子“乐”思想的现代意义.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.结语.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯..致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献.⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.目“乐”思想的重要地位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《孟子》中“乐”字的含义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.!钡淖饔谩“乐”与“诚”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“乐道德”与西方伦理学的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“乐道德”的现实意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..袄值赖隆庇肷缁嵩鹑巍孟子对孔子“乐’’思想的继承与发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.献印袄帧彼枷攵钥鬃拥姆⒄埂“乐”与“知”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...熬⌒闹P浴敝小爸!庇搿袄帧薄“乐”与““乐”与“君子”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.—
道德情感来讨论,而事实上由于与“乐”相关的命题的广泛性,“乐Φ崩解为有关于人如何生活、如何自我实现的存在性命题。而通过孟子的“与民同乐”,“乐”更构成了个人幸福与团体幸福的统一桥梁,使得“乐”从伦理学的议题上主义傅目炖郑蝗疵挥锌吹皆谙惹氐娜逖е校绕洹睹献印返奈谋局校袄帧的哲学命题,比如人自我实现的问题,比如普遍道德规范与个人的自由的问题,个人幸福与政治责任问题,但是很少有学者以“乐”为直接的切入点来系统梳理、探讨这些问题。这使得本文从哲学思考的角度上,方法上也与以往的研究有所不幸福予以连接;在道德修养中,把道德主体性与道德对象紧贴在一起,将道德完善作为存在问题予以展开;在君子境界中,将自我实现与社会责任联系在一起。“乐道德”构成在儒家思想,尤其是在《孟子》中,非常富有特色和值得进一步在先秦的儒学中,“乐”是非常重要的思想:无论是孔子的“孔颜乐处”、“乐天知命”,还是孟子的“尊德乐道”、“与民同乐”都是有关“乐”的重要讨论。相关的命题从“天懊薄叭恕钡墓叵涤搿鞍之心的仁义理论、再到成圣功夫“反身而诚,乐莫大焉”,以及君子人格,无不关注在天人关系中,道德修养中,社会责任中“乐”的作用价值。以往的学者一般把“乐”多当作人生境界和拓展到政治哲学的议题上。“乐”思想在先秦儒学中所涉及的哲学问题如此广泛,但是却没有得到相匹配的研究重视。其中一方面原因在于对“乐”字