送礼广告词.docx

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随着“今年爸妈不收礼,收礼还收脑白金”、“有多少亲朋好友,送多少黄金伙伴”等广告词的不断播出,一种以送礼为诉求的广告方式快速扩散。将送礼的功用作为推销产品的诉求方式,这在广告界,可以看作是一种创新。它实际上转变了以往的广告策略,转变了广告知求的本质。
首先回忆一下送礼广告之外的其他广告是如何制造产品诉求的。艾德加·莫兰将广告的进展界定为三个阶段:广告的第一阶段相当于生活必需品的传播,以信息传播为主,注意的是信息的重复。其次阶段注意进步,不仅强调要把产品的革新告知公众,而且以神话的方式把革新作为刺激消费的一个打算性因素来对待。第三阶段是前面两个阶段的连续,着重进展其中一半是想像的广告,让广告中布满心理情感的因素,也就是说布满神话的因素。
这里所说的第一阶段也就是我们通常认为的传统广告方式,即把产品的功用与特点告之公众,这也正是导致公众购置商品的缘由。其次阶段有所转变,它用一种社会学家夸大地称之为“神话的方式”将产品的功用特点告之公众,比方当前热播的西门子冰箱的广告,利用在冰箱里钓鱼的方式来表现其“零度保鲜”功能。这里转变的不是广告的诉求,而是转变了它的表达方式,它不再只是简洁告知,而是用一种近似神话的方式进展塑造。这是广告设计水平的提升。到了第三阶段,广告不仅仅在产品功能上做文章,并开头挖掘公众内在思想与情感因素,开头通过广告制造产品以外的价值。
吉姆·布莱思分析这种价值时,认为这其实就是现在所谓品牌意义的所在,他总结说:“品牌会因购置者感受到其相关的、独特的、最能满意他们需要的附加价值得到强化,这些附加价值‘可能是出于品牌的质量保证,也可能是出于品牌形象带给消费者的身份地位’。”
社会学家进一步在整个社会体系中找到这种广告的深刻专心,言简意赅地说,这种广告的进展,便是从宣传产品的实际功能(第一阶段),到制造产品功能的神话(其次阶段),再到为产品制造某些源于社会文化的附加价值。这里值得留意的是:第一次的转变是诉求不变(依旧是产品功能),但表达方式变了。其次次的转变则是转变了诉求,不仅强调产品功能,更强调一种附加的价值。也就是说,在第三阶段,我们的广告是利用“神话的方式”表达产品功能与附加价值两种诉求。
举例来说,百事可乐的广告,利用青春偶像的时尚生活来表达百事可乐不仅是一种拥有便捷可口、具备解渴功能的产品,而且饮用它还说明你年轻、时尚。再比方别克汽车的广告,借助其“神话般”的行驶状态,它不仅成为一种拥有舒适美观特征、交通工具功能的产品,更是一种社会地位的象征。当你沉醉在那种尊贵体验之后,你便预备通过购置别克汽车来实现它了。我们可以说广告完成了一种符号的生产,通过幻觉的制造为产品添加了作为另一种广告知求的附加价值,即一种新的功能。
现在我们来说送礼广告。送礼广告的产品是什么?脑白金、黄金伙伴或是别的产品,这类产品目前根本上都属于所谓“安康品”的范畴,即产品本身而言,它不是礼品,它是安康品,而且是某种价格不菲、层次颇高的安康浪费品;它的功用不是送礼,而是促进安康。脑白金们开拓了一条新路,一条广告学或社会学教科书没有写过的道路:把安康品变成礼品。
请留意这里的转变。它的表达方式并没有什么先进之处,它好像并不在意利用制造“神话”来呈现产品,甚至回到了最早期的叫卖式的推销。但它在广告的诉求上进展了变革:不再强调产品自身的功能,也没有制造什么附加意义,而是通过广告,,一种产品本身不具有的功能:送礼。
我们可以从几个方面来了解一下这种根本意义上的转变。
第一,产品的功能被转变。在前述广告的进展中,无论是哪一个阶段,产品自身所具有的功能永久都是一个必定包括的诉求。但在送礼广告中,这些安康品的功用已经不再拿来作为诉求的一局部了,安康品的安康功能已经被送礼功能所取代。
其次,产品的购置动机和消费方式转变。对于广告主而言,产品最终是被如何处理的并不重要,重要的是购置者因什么而购置,购置后如何“消费”它。与之相反,那些脑白金的购置者并不想借此促进安康,并不由于它“自然”具备的促进安康的功能去购置它,而是要购置一种礼品,用送出去的方式将它“消费”。
第三,产品的购置者转变。原来的安康品已经变成了礼品,广告告知购置者,对该产品的消费方式是将它送出去,让别人去促进安康。因此安康品的最终消费者是承受礼品的人,而购置者却是那些需要送礼的人。
送礼广告转变了广告中的商品原本安康品的身份。它不再以安康品的原始功能为诉求,也不再为其添加附加意义并以之为诉求,而是在广告内为产品制造了一种新的功能,一种新的身份,并以此为诉求。这一转变是如何实现的呢?我们不难发觉,安康品之所以可以成礼品的理由是:送礼送安康。这句口号并不是现实产品的生产原料,而是宣扬的一种社会观念。送礼广告的模式成了:脑白金是安康品送礼送安康=送礼就送脑白金。这里,我们看到一个“生产”过程,原料是一种现实产品——安康品脑白金,加上一种社会观念,生产出另外一种现实产品——礼品脑白金。这样的生产固然不是现实意义的,它只是符号的生产,但它不仅以符号,还以现实产品为原料,并生产消失实的产品。不难发觉,通过这样一个“再生产”过程,送礼广告的商品们更改了它们的目标市场。送礼广告通过制造新功能从而转变产品属性的方式,彻底改造了它的目标市场,大大提高了它购置群体的数量、购置力与购置需求。
送礼广告的胜利,其动力在于转变了以往的诉求方式,为广告知求的选择添加了全新的内容。
送礼广告词2
!(林蛙油海参)
!(虫草粉西洋参)
,安康难求!(保键品)
!(保健品)
!(保键品)
!(蜂王浆口服液)
,追求长远的进展!(养分品)
,足七分三分在其中!(保健品)
,应当要增加精力一(养分食品)
!(养分饮料)
!(净远胶囊)
!(保健饮料)
,今日就让疲惫消逝!
,明天是否会胜利!(保健品)
,百年长寿!(养分保健品)
,才能有开心的心情!(养分饮料)
!(口服液)
”胃”,享得安康!(养分口服液)
,自然更安康!(养分液)
!(养分液)
,增广您的见闻!(洋参冲剂)
送礼广告词3
,一抹了之!(珍宝粉)
!(保健酒)
!(保健口服液)
,增加智力!(养分液)
,国内就有!(养分品)
,让生命尽显安康本色!(养分液)
,胜似人参!(养分液)
,是你孝敬老人馈赠亲友的最正确选择!
9.(老铺老酒)益智强身,益寿延年!(养分品)
,赋人类之安康!(虫草)
,净远不行少
,献给父母的佳品..!(老铺老酒)
:谁是您生命的伴侣!请今日告知您:谁给您安康的笑容?(蛋白粉)
,价格合理!(保健品)
,请赶快转变你的体质吧!(保健药)
,今日就让疲惫消逝!(保健药)
,留意保健!(保健药)
,幸福无限!(保健饮料)
!(养分饮料)
,要留意日益增加的心脏负荷!(保健品)
,生命之水!(磁化水)
,明天是否会胜利!(保健品)
!(养分保健品)
,百年长寿!(养分保健品)
送礼广告词4
1、来自马来西亚,安康呵护万家。
2、燕时尚,五阿哥送给小燕子的礼“屋”。
3、燕食尚燕窝,来自马来西亚的喜爱。
4、有爱,有暖和,有养分——燕食尚。
5、燕食尚——大礼,大养,大手笔。
6、点击燕食尚,看看大家怎么说。
7、引领安康滋补新时尚——燕食尚。
8、引领安康时尚,共享幸福时间。
9、燕食尚,传达一种安康送礼的新态度。
10、品尝来自马来西亚的味道——燕食尚。
11、吃不到王母仙桃,那就吃来自马来西亚的燕窝“燕食尚”。
12、漂亮、美心、美妙,属于燕食尚。
13、惊“燕”好食材,叫“窝”乐开怀。
14、点击燕食尚,告知你鲜为人知的隐秘。
15、心上的才食尚,爱我的就是燕窝。
16、据说马来西亚的燕窝,是世界上最好的。
17、“食尚”生活,食“尚”燕窝。
18、父母心,无价之宝——燕食尚。
19、要送礼,有原燕窝;要滋补,有炖好燕窝,一刻即达。
20、成就您那稀缺的嘴,养分是您难得的礼。
21、养生“燕”遇,食尚“窝”趣。
22、燕窝养颜驻青春,食尚孕美为女神。
23、来自马来西亚,滋补养生专家。
24、马来西亚的燕屋,不用还房贷——燕食尚。
25、自然臻品燕食尚,滋补养颜葆安康。
26、金窝银窝不如我的“燕窝”——燕食尚。
27、给你永不“燕”倦的爱——燕食尚。
送礼广告词5
海尔,吃月饼到永久!
将最好的给最好的!
今年流行吃月饼!
快乐有理由,一次吃两个月饼。
每逢佳节倍思亲,中秋之月大团聚!
每天早上起来第一件事,大喊一声:我要月饼!
米旗月饼,献给最爱的人。
你吃,我吃,大家吃,吃月饼!
你吃,我也吃!你观察我月饼了么?
年年中秋到,家家好利来。
十五团聚合家欢,中秋月饼话神仙!
丝丝牵动亲情XX月饼!
献给最爱的人。
牙好,胃口就好,身体畚棒,吃月饼辈快!
一家人的团聚节,一家人的稻香村。
月色严厉的凉快中秋,广式中秋月饼。
月是家乡明,星湖表浓情!
中秋好礼铁观音,绿色安康最真情!
中秋好礼铁观音,自然好茶更贴心!
送礼广告词6
,一个世界。
——千道湾。
,自然好茶。










,一品宋茗。
·年茶韵道·载古今湾·栖心田。
,享安康人生。
,一份安康,一生朋友。
,韵出千道湾。
,养生养心千道湾。
,白茶我喜爱。
,安吉龙王山。
“茗”门秀,安吉“龙王山”。
,天下好茶乡/香。
,遍地满茶香。
,相知千道湾。