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电视剧《康熙王朝》里有一个出名的史实错误:斯琴高娃演的孝庄皇太后一口一句“我孝庄”。其实孝庄是她的谥号,全称是“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”,死后才能有。孝庄生前若是敢这么自称,保证下面一群大臣都得立刻吓跑——这真是活见鬼了。
后辈写祖先,经常会坠入一个料事如神的误区,下笔之时,会不自觉地代入自己的知识系统,忘了祖先自己所知并没那么多。近似“我孝庄”之类的错误,向来不断于书。
比方《封神演义》开篇第一章里,纣王就在女娲庙里题了一首七律:“凤鸾宝帐景特别,尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争
娇艳,芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能行为,取回长乐侍君王。”七律格式始见于南齐,人家纣王在商代就能题出一首七律诗,你说厉害不厉害?没方法,作者许仲琳是明朝人,那会儿七律已经是文人必考科目,他推己及祖先,笔下一滑,于是纣王便穿越了。
这种错误《三国演义》或很多犯。书里每次提到东吴,有一个固定句式介绍:“江东六郡八十一州”。汉代的州比郡大,一共只有十三个,和省差不多同一级别,你东吴占了八十一州,整个亚洲才多大啊?但是这事倒不怪老罗,因为三国话本是在宋代成形的,宋代的所谓“州”,行政级别比汉代的州要小得多,差不多对应现代的一个市。那时候的说书人以今推古,把宋人思想代入汉代,东吴便无缘无故有了“六郡八十一州”。
元曲名家睢景臣写过一个《高祖回乡》,讲刘邦荣归故土,一个当地村民认
出他就是当初的无赖流氓刘三。整个套曲写得极为幽默幽默,最后几句是这么说
的:“少我的钱差发内旋拨还,欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯
住,白什么改了姓、更了名,唤做汉高祖。”实质上刘邦死后,庙号定的是太祖,
谥号是高皇帝。向到达了司马迁,才把这俩合并,称为高祖。刘邦回乡之时,那
位村民断然不可以能知道这位刘三改姓更名叫汉高祖。——自然,以睢景臣的学问,应该知道汉高祖的用法,想必是为了艺术创作而有所改换罢了。
在《西游记》里,吴承恩也彻完全底地犯了一个“我孝庄”式的大错。第九回,泾河龙王犯了天条,求袁守诚救命。守诚曰:“你明日正午三刻,该赴人曹官魏
征处听斩。你果要性命,须当急急去告此刻唐太宗皇帝方保无事。”太宗是李世民的庙号,是死后入享太庙时的称号,和谥号相同,活人见不着。这会儿才贞观十三年,皇上还活得好好的,袁守诚你就把庙号给算出来了,还敢大声嚷嚷,胆子可真不小。
结果泾河龙王病急乱投医,果然去求李世民救命,李世民故意找魏征下棋,不料魏征梦斩龙王。龙王冤魂前来索命,太宗更为慌张。正模糊睡间,又见那泾河龙王,手提着一颗血淋淋的首级,高叫:“唐太宗,还我命来,还我命来。”嘿,这泾河龙王也料事如神了。
自然,谥庙超前这个问题,作者可以推说这是小说创作,不用追查。但从前有一个不是文学创作的严肃场合,居然也公然出现过“我孝庄”的奇妙事情。
景初元年,曹睿决定在五月份调整宗庙祭祀制度,结果有关部门递上来一份建议:“武皇帝拨乱反正,为魏太祖,乐用武始之舞。文皇帝应天受命,为魏高祖,乐用咸熙之舞。帝制作兴治,为魏烈祖。”前头几句还挺像回事,曹操太祖武皇帝,曹丕高祖文皇帝,但此后就不太像话了——皇上您的庙号呀,不如叫魏烈祖。
这搁其他皇帝,估计早让人推出去斩了。我这还没死呢!你号的哪门子丧?但曹睿不知为什么,高快乐兴就接受了。这事很蹊跷,当时是景初元年,曹睿身体应该还可以,向到达次年年终,健康才急剧恶化。他为啥这么急要把庙号定下来?
太庙供奉的是历代祖先的牌位,但是人数越来越多,祭祀但是来怎么办?一般做法是,只保留几位重要人物,其他人按次次挪去偏殿。曹睿希望自己能享受正殿待遇,因今生前就积极筹办,规定曹操、曹丕和自己永远在正殿,接下来的皇帝们,再依序轮转。所以曹睿就成了历史上罕有的、有资格在生前就翘着拇指说“我孝庄”、“我烈祖”的皇帝。
(李金锋