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唐宋时期成都大慈寺社会作用探究
摘要:大慈寺,位于成都市东风大道大慈寺街27号,始建于魏晋时期,唐宋时期,大慈寺是成都最大的佛教寺院。这一时期,它除了单纯地作为供成都士庶参拜、信仰的佛教之地外,更多的是在发挥其社会救助、游乐、市场等的社会作用。由此观之,唐宋时期的大慈寺俨然已与成都士庶的生活密切相连,渗透到成都士庶生活的方方面面。
关键词:大慈寺;成都士庶;社会作用
大慈寺,位于成都市东风大道大慈寺街27号,始建于魏晋时期,唐宋时期,大慈寺已成为全国著名的佛教寺院,同时也是成都最大的寺院。一般来说,寺院应是一个远离红尘世俗纷扰的清静之地,然而大慈寺却是一个例外,唐宋时期,大慈寺除了单纯地作为供成都士庶参拜、信仰的佛教之地外,更多的是在发挥其社会救助、游乐、市场等的社会作用。唐宋时期的大慈寺俨然已与成都士庶的生活密切相连,渗透到成都士庶生活的方方面面。
下面,将具体探究唐宋时期大慈寺所发挥的社会作用:
一、社会救助作用
佛教寺院历来都是世人参拜、信仰的神圣之地,以其大慈大悲、普度众生为其自身准则,而这一准则也自然而然地使其承担着向社会弱势群体救助的任务,从而使其也就具有了社会救助的作用。寺院社会救助的方式方法多种多样,最常见的当属施粥救济,这也是其行善的方式之一。大慈寺作为当时成都最大的寺院,自然也发挥着其社会救助的重大作用。在宋代志磐的《佛祖统纪》一书中就有提到僧人施粥救济一事:唐玄宗驾临成都时,看见一个名叫英干的僧人在集市上大行施粥,帮助贫苦人民,以求大唐国运昌盛,玄宗很是感动。大慈寺作为唐宋时期成都最大的佛教寺院,对成都影响甚大,尤其是在古代社会基础设施比较落后,再加之天灾人祸频繁时期,其社会救助的作用尤其突出。
二、游乐作用
除社会救助的作用外,唐宋时期的大慈寺还发挥了供成都士庶娱乐游玩的作用。唐宋时期,成都士庶一般来到大慈寺的活动内容主要是以下几项:听经观佛、游玩寺院并观赏寺院壁画、参加庙会或佛事活动、观灯赏月、买卖物品等等。
元人费著在《岁华纪丽谱》一书中以元日为始,详细记载了一年之中在大慈寺及其周边所要举办的各类活动:比如上元节时的观灯、放灯活动;此外还有一些集市活动,如蚕市、药市、花市、七宝市等;另外还有各种早宴、晚宴活动也是在大慈寺举办。从书中描述可知,唐宋时期的大慈寺异常繁忙热闹,一年之中有大部分时间都是在举办各种活动之中度过的,当然其所举办活动的内容亦十分丰富多彩。
古时交通不发达,世人闲暇时间也很是有限,恰逢寺院举办的各类活动,为他们提供了一个休闲交流的平台。因而,时人游玩大慈寺,一方面是为了联络彼此之间因许久不见而日益疏远的感情,交流社会信息;另一方面也折射出唐宋时期,社会稳定、国力昌盛、百姓安居乐业、呈现一派繁荣景象。
三、市场作用
佛教寺院是僧人修道的清静之地,也是俗人心中的神圣之地,远离红尘杂念,禁止一切经济活动,更是不允许商人摊贩买卖其中。然而,唐宋时期的大慈寺一直都是成都最大的市场之一。一年之中在大慈寺及其周边都有各种市场。“成都古蚕丛之国,甚民重蚕事,故一岁之中,二月望日,鬻花木,蚕器,号蚕市;五月鬻香药,号药市;冬月,鬻器用者,号七宝市,俱在大慈寺前。”由此可见大慈寺当时集市之繁华,商业之发达。与此同时,在大慈寺附近还形成了热闹的夜市。有关大慈寺前夜市的情形,唐宋