古典的四合院课件.ppt

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——北京四合院
古代四合院的发展史
最早可以追溯至西周时期,名为“陕西岐山凤雏西周住宅遗址”。典型的中国合院住宅,是中国第一个合院住宅形式的遗址。其后陆陆续续全国各地都有四合院形式的房屋结构了。从汉代开始大型建设,宋代的时候四合院已经成为中国民间主流建筑体。在明清时期达到顶峰,以北京四合院为代表.
北京胡同最早起源于元代,最多时有6000多条故有“著名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛”一说
历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同,规划相当整齐,胡同与胡同之间的距离大致相同。
南北走向的一般为街,相对较宽,所以也叫马路。东西走向的一般为胡同,相对较窄,以走人为主。胡同两边一般都是四合院。
北京四合院——胡同
四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来,它们之间的通道就是胡同。
大门与建筑界面围合而成
四合院与胡同的保护
文化的北京正在因为胡同和四合院的消失而消亡,世界城市历史上上的经典之作——明清北京城正濒临彻底消失的边缘。
四合院与胡同的保护
北京的胡同、四合院,是我国惟一幸存的帝王时代的首都的民居建筑
是八百年古都北京的市井文化的载体
其珍贵的历史、科学、文化价值像承载帝王文化的故宫、天坛、颐和园一样巨大,我们必须留下四合院绝对保护区,为中华民族留下这份珍贵的历史文化遗产。
四合院的格局
内向性
四面围合,中形成内院,院落空间与外部隔绝,
四面围合
庭院空间的意象(中西对比)
一)天然与人工一体
庭院称得上是古建的人类生存环境形态,具有本原意义,在人工的围合当中,将天然的意趣统为一体。
古人感发于自然宇宙空间而形成的集崇拜、审美与认知为一体的意象是古建空间意象化的底蕴。传统庭院用花草木石和象征表达,方位、、季节、物序、天神等要素以庭院为中心,向四周发散。
庭院的方位、季节、物序、天神的象征性关系:
东——春——青龙——仁——生万物
南——夏——朱雀——礼——长万物
西——秋——白虎——义——收万物
北——冬——玄武——智——藏万物
二)虚实与阴阳流转
庭院对城镇空间而言属于内部空间的一部分,而对于宅内的各室内空间而言又具有外部空间的性质,产生一种不定性。
“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,“气”贯穿到庭院中。老子所谓“不窥,见天道”、“不出户,知天下”表明在庭院的小天地中体味阴阳二气的出入往复。根据风水学,庭院的中轴需指向天之正中,因为建筑内部空间代表阳,阳与天相关。古建庭院的绝对尺度不大,但通过空间大小、开合、明暗、高低、疏密的互动转化,让人“内视”,体味无穷。
其次,庭院由功能决定其以家庭为单元的内向建筑布局,由人文需要决定其家、庭合一的空间形态。
再次,“修身、齐家、治天下”观念积淀在中国人的传统思维深处,不但家、族和国都是同构关系。于是,夫——井——邑——丘——甸——县是一致的,成为天下大同的理想模式。