老子说《道德经》白话解释.pptx

老子说
整理:左世文
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老子是道家创始人物,他提出清静无为的思想,对战国时期的纷乱时局起了中合作用,他撰写的《道德经》一书充满了深邃的智慧,更深深影响着中国二千多年历史发展。
直到今天老子的思想仍渗透在我们生活中,他洗涤了不少迷惘的心灵纽约时报更将老子列入古今十大作家之首。
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第一回:
自古以来,一般的教诲都是:人要表现坚强,不柔弱,人要表现聪明,不要愚鲁。
老子的观点是人要表现柔弱,不要刚强,人要表现柔弱,不要刚强,人要表现愚鲁,不要聪明,人要无为,无和,为欲,居下,清虚,自然……
刚强的就容易折断,柔弱的能够保全,比如说:身上什么最硬?什么最软?牙齿最硬,舌头最软。你看到了60-70岁牙齿全脱落了,舌头却
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完好无恙。
大树比小草刚强吧?对。台风来的时候,大树经常被连根拔起,小草却完好无恙,风无形无体,却能够拔屋倒树,水可方可圆,能够怀山攘陵,这正说明了,刚强的未必是强,而柔弱才是真正的强吗?
一般人都认为聪明好,但一个智者,应表现愚鲁,因为大智若愚。
大富翁通常深藏不露,反之一个双手戴满金戒
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嘴中金牙,颈挂金链的人,家里可能是空空如也。
如果想有所成就,一定要把全部的智力精力集中在一点,而在其它方面,要做一个愚者就行。
皮毛之见,什么只懂一点点是不行的,人不能处处装聪明,想面面俱到,路路皆通,结果变成肤浅无知,路路不通。
老子认为柔弱就能谦下不争,愚鲁就能弃华取实,一切依循自然。
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一般人只看事物的表面,老子却能看到里面。一般人只能看事物的正面,而老子却能看到反面。
老子的思想恢廓有容,可大可久,能处顺境也能处逆境,虽挫折打击,也能承受,还能迂曲转进,老子反对物欲,讲求精神生活,反对人为,讲究效法自然,重视精神生活,以精神来役使物质。
老子姓李,名耳,字聃(dan)西周末年生人,生于楚国苦县,万乡曲仁里,周武王为西伯时,
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召他做守藏室的史官,在这里他潜心于书籍中,学习鉴往知来的历史,使他对人世有更深切的体会。
老子亲自到郊外迎接孔子,临别,老子送孔子两句话:1、你所钻研的多半是古人的东西,可是古人死了,连骨头也烂了,只是剩下那么几句话,不能把那些话看的太死,2、有极高道德的人,都是很朴实的,你应去掉骄傲,贪恋,去掉一些了妄想,这对你是有好处的。
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孔子这样赞美老子:鱼,我知道它会游水,鸟,我知道它会飞,兽,我知道它会走, 但是龙,它在云端,在天上,无法捉摸,深不可测,李聃就是像龙一样啊。
周昭王23年,老子看到周室逐渐衰微,离开洛阳,西出函谷关,那的守官尹喜很喜欢道术,于是让老子写了一些道理,可依循来处事,不用胡乱行事,于是老子便写了一本书,分为上下篇,共五千多字,写好就出关了,从此没有人知道他的下落, 写的就是《道德经》。
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道,是老子哲学上的一个中心观念,在道德经上它含有几种意义:一,构成世界的真理,二,创造宇宙的源动力,三,促使万物运动的规律,四,做为人类行为的准则。
这章中所讲的道,是指一切事物存在的根源,是自然界中最初的发动者。
它具有无限的潜在力和创造力,天地间,万物蓬勃的生长都是道的潜藏力之不断创发的一种表现。
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第二回:
老子在出关前,曾担任过周代藏书室史官一职,这正影响了他的学说产生,他不仅有机会阅读到大量官府藏书典籍,从中吸引丰富知识,此外老子身为周室史官,除了掌管书籍收藏及记录历史外,也须兼理天文,地理,卜卦,卦签之事,帮此史官都熟知占卜与阴阳学说,因而能启发到史官从天道天命去看世道和人道,因而成就了老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的天人合一思想。