“返回到本源近旁”.docx

“返回到本源近旁”
陶渊明在辞去彭泽令之初,作有《归去来兮辞并序》一文。这是陶渊明最重要的作品,既总结了其前半生的生活,又揭示了其归耕隐居的独特意义。对于了解陶渊明的人格和思想,有着不可忽视的价值。颜延之说:“赋诗归来,高蹈独善。亦即超旷,无适非心。”梁启超先生认为这篇赋“虽极简单极平淡,却是渊明全人格最忠实的表现”①。我们就此作一些分析,先看赋嘻前小序:
余家贫,耕植不足以自给。幼捏稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术蛆。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡逸途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家诼叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未晨静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利闭,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有妒归与之情,何则?质性自然,非矫厉所得仆。饥冻虽切,违己交病,尝从人事,皆口铬腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。┺犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武镔昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在陶官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来痿兮》,乙巳岁十一月也。
这是陶渊明彻底告别官场、永不再仕的宣言。陶渊明坦根陈为贫而仕,子多且幼,谋生无术,在生ん存的挤压下不得不违背本心,外出做官,杈但自己“自然”的天性和官场却是格格不
齿入,难以调和。经济压迫当然痛苦,但比起官场倾轧、灵肉分离的痛苦并不算得什ぬ么。对于陶渊明来说,思想深处要解决的苋最重大的问题就是田园在他的精神生活以俎及实际生活中的价值究竟有多大、地位究拊竟有多重要,可不可以割舍?经过长久深镒入的思索之后,陶渊明确信:田园就是他琶的全部,是他的血脉,是他的生命,割舍了田园也就等于割舍了自己的全部幸福。耶现在问题已经解决,他要毫不迟疑地归来寸,所以充溢回旋在《归去来兮辞》中的是侃强烈的思乡情绪及其归来后的无比欣慰之情。这次归来之后,陶渊明就再也没有离被开过心爱的田园,无论物质生活有多艰难媲,外面的世界有多大诱惑:
归去来兮,尾田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆懈怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追颞。实迷途其未远,觉今是而昨非。
开篇璃一声唤归,唤来的是心归,人归。在唤归枵声里,包含了陶渊明多少的人生企盼!在汲陶渊明眼里,田园是人类生命、人类存在之本根。“田园将芜”,意味着本根的丧藓失,所以诗人要归去!任何真正的选择,桧都是经过摇摆之后最终确定的。诗人说,从前出仕是误入歧途,自己的内心充满了渣惆怅、悲伤,幸好归来了,为时不晚,一圈切都可以从头做起。诗人化用《论语•微2子》中的故事:“楚狂接舆歌而过孔子曰
晁:‘凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏,史来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆铛矣’”,以此表明自己对从政的厌恶和对粥未来生活的信心。“今是而昨非”,是深〓刻反思之后的判断,一“是”一“非”,表明诗人要彻底告别官场生活、决意一生稍与田园相伴。再则,“心为形役”,是诗妇人最不堪忍受的事情,“心为形役”也就烦意味着灵肉相悖、灵肉分离,这是巨大的裣、无以复加的心灵痛苦。他现在要让“形孰”听从“心”的召唤,彻底回归自我,永买远摆脱被官场扭曲、戕害的日子,摆脱深度的心灵痛苦。宋人许说:“‘既自以心骈为形役,奚惆怅而独悲’是此老悟道处。算若人能用此两句,出处有余裕也”,“出酮处有余裕”,全在于灵肉的统一,灵肉的秋相合无间。在陶渊明看来,乡村生活才是呗一种符合人性、真正人道的生活。乡村为憋隐居者避离纷乱、超然于世提供了物质与髭环境的起码保障,可以作为安身立命的家换园。这里风光优美、人情和洽,有自己朝娥朝暮暮思念的亲人和旧居,所以他要归来艚,而且归来得急不可待:
舟遥遥以轻,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之氆熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,ね稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入疼室,有酒盈樽。
对于陶渊明来说,返归田园即是返乡、返回家园,海德格尔说:
办“‘家园’意指这样一个空间,它赋予人一个处所,人唯在其中才能有‘在家’之Z感”;“返乡又是什么呢?返乡就是返回苕到本源近旁”②。八十天的彭泽令,诗人芒不异于羁鸟池鱼,备受拘禁和折磨。辞官失后的诗人如释重负,日夜兼程,一刻不停翘地赶回家乡,家乡的一切都让他觉得亲切琰、舒心,他再也不要离开家乡了。由此我牖们有理由相信,如果世上真有“桃花源”漳的话,那也只能存在于天蓝水碧、空气清忡新的乡村,而决不会在喧闹浮夸的城市。蜒目睹家乡美丽的风景,包裹在久违的浓浓襻的亲情中,诗人欣慰无比、温暖无比,内妄心漾满了说不出的幸福:
引壶觞以自酌淘,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝嫩之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。瑞策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
返归故乡,对于陶渊明来啐说,不只是切实的行动,而且是一种审美?实践,所以他一往情深地用双脚和内心同揸时丈量着故