书讯：《吕祖谦年谱》.pdf

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· ����·�《中国哲学史�����年第�期�
以德报德,则民有所劝;以怨报怨,则民有所惩。《诗》日:“无言不雠,无德不报。”《太甲》�
日:“民非后无能胥以宁;后非民无以辟四方。”�《表记》��
《春秋》不称楚越之王丧,礼君不称天,大夫不称君,恐民之惑也。《诗》云:“相彼盍旦,尚犹�
患之。”�《坊记》��
《易》日:“东邻杀牛,不如西邻之榆祭,实受其福。”《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”以此示�
民,民犹争利而忘义。�《坊记》��
以上为称引《诗》经与称引其它经典的关系。�
子思学派引《诗》的体例非刻意为之,归纳起来有些困难。但是,正因为这些体例是自然形成�
的,我们从中可以探寻作者引《诗》的用意。同时,对于我们讨论这些作品的文体和成书过程或许也�
有帮助,比如《五行》引《诗》和《论语》相近,没有“《诗》云”或“《诗》日”的标示,是不是意味着《五行》�
成书更早�另外,众多“子日”和“《诗》日”、“《诗》云”同时出现的语句中,“子日”和“《诗》日”、“《诗》�
云”究竟是并列关系,还是说“《诗》日”、“《诗》云”是“子日”的内容�这些问题,均有待进一步讨论。�
�作者:中山大学哲学系副教授��
责任编辑:张志强�
书讯:《吕祖谦年谱》。杜海军著。中华书局����年�月出版。�
《吕祖谦年谱》系作者十年研究谱主的结果。吕祖谦是南宋大家,人云独传“中原文献”。但以�
门户之争,对吕祖谦的重视历来不够。此书填补空白,是南宋后第一部吕祖谦年谱。�
《年谱》言而有征,注意考辨,实事求是,用宏取精,并重阐释谱主学术,提出以广大为心、践履为�
实是吕祖谦中原文献之传的核心。《年谱》还反映了谱主与众多学术巨擘的交往,亦可窥南宋一代�
学术,亦可见谱主当时学术地位。�
《年谱》裁剪序次,系年精薮,或略或详,合乎史法。略时仅以“参见”提示,或标题带过;详则全�
文录用,唯展示谱主学术见解是用。�
此谱前有宋史专家李裕民序,中华书局编审李解民称此谱为中华书局《年谱丛刊》首添今人新�
作,并在《书品》撰文推荐。�
此谱编辑亦多可道。每页天头标纪年,检索颇为方便。此举前无古人,体现了责编为读者的良�
苦用心。�
书讯:《传统的守望者——张岱年哲学思想研究》。刘军平著。人民出版社。����年��月第�版