沐浴书香润泽人(1).ppt

沐浴书香   润泽人生
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沐浴书香   润泽人生
腹有诗书气自华
读书百遍
读书得间
三冬足用
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书香
“芸人”指农人,“芸芸”指众多外,与“芸”字有关的词多与书籍有关。如“芸编”指书籍,“芸帐”指书卷,“芸阁”指藏书之阁,“芸署”为藏书之室,“芸香吏”则指校书郎。
书香与铜臭是相对立的
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引言
书香—芸香
书斋就有了“芸窗”、“芸署”、“芸省”等说法。如唐朝徐坚的《初学记》中说:“芸香辟纸鱼蠹,故藏书台亦称芸台。”
天一阁藏书楼,图书号称“无蛀书”
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一、腹有诗书气自华
和董传留别
苏轼
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。
出处
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一、腹有诗书气自华
典故
境界说
词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
——《人间词话》
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王国维境界说
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一、腹有诗书气自华
典故
诸葛亮舌战群儒
第一回合张昭:“昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管、乐。此语果有之乎?”—投石问路,诱敌深入
孔明曰:“此亮平生小可之比也。”—毫不客套、沉着应答、底气十足
第二回合昭曰:“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中,幸得先生,以为如鱼得水,思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操,未审是何主见?”——举其败绩,步步紧逼
(亮)答曰:“吾观取汉上之地,易如反掌。我主刘豫州躬行仁义,不忍夺同宗之基业,故力辞之。刘琮孺子,听信佞言,暗自投降,致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏,别有良图,非等闲可知也。——暂时不利,客观原因;别有良图,无可奉告
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诸葛亮舌战群儒
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王国维境界说
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一、腹有诗书气自华
典故
诸葛亮舌战群儒
第三回合昭曰:“……先生自归豫州,曹兵一出,弃甲抛戈,……弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,无容身之地:是豫州既得先生之后,反不如其初也。管仲、乐毅,果如是乎?”——言辞尖刻,咄咄逼人,羞辱攻击
孔明听罢,哑然而笑曰:“鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?吾主刘豫州,向日军败于汝南,寄迹刘表,兵不满千,将止关、张、赵云而已:此正如病势尪赢已极之时也,……博望烧屯,白河用水,使夏侯惇,曹仁辈心惊胆裂:窃谓管仲、乐毅之用兵,未必过此。……当阳之败,豫州见有数十万赴义之民,扶老携幼相随,不忍弃之,甘与同败,此亦大仁大义也。寡不敌众,胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽,而垓下一战成功,此非韩信之良谋乎?夫信久事高皇,未尝累胜。盖国家大计,社稷安危,是有主谋。非比夸辩之徒,虚誉欺人:坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳!”——不躁不怒,谈笑自若,反客为主,反戈一击
接下来东吴谋士虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯等一个接一个地发难,都被诸葛亮反驳得有口难辩。
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诸葛亮舌战群儒
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王国维境界说
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一、腹有诗书气自华
典故
白居易长安居易
白居易尚书当年参加科举考试时,初次进京,带着自己的诗集拜见顾况。顾况看了白居易的姓名,又详细地端量白居易说:“如今(京城长安)米的价格正贵,‘居’(在京生活)也并不‘易’啊。”接下来又阅读白居易诗集卷首第一篇:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”顾况又马上赞叹称赏说:“(只看)卷首这首诗,(你要在京城长期)‘居’住(做官)也是容易的啊。”
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诸葛亮舌战群儒
白居易长安居易
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王国维境界说
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一、腹有诗书气自华
典故
稽康绝响《广陵散》
嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之。奏《广陵散》。曲终,曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”
——《世说新语·雅量》
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诸葛亮舌战群儒
白居易长安居易
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稽康绝响《广陵散》
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王国维境界说
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一、腹有诗书气自华
典故
耻与鬼魅争光
稽康尝于灯下弹琴。有一人入其室,初时犹小,须臾转大,遂长丈余,颜色甚黑,单衣草带,不复似人。康熟视良久,乃吹灭灯,曰:“耻与鬼魅争光。”
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诸葛亮舌战群儒
白居易长安居易
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稽康绝响《广陵散》
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王国维境界说