“神话王国”与“童话世界”：海子和顾城的诗歌理想.pdf.pdf

文学评析�
海子原名查海生,����年生于安徽省怀宁县高�力,令人感到数字之美的简赅。海子在这个图景上建�
河查湾。海子��岁时考入北京大学法律系,����年�立了支撑想象力和素材范围的原型谱,或者说象征�
开始诗歌创作,在当时被称为“北大三诗人”之一。�体系的主轮廓�但不等于‘象征主义’�,这典型地反�
从����年到����年不到�年的时间里,海子用超�映在《太阳·土地篇》�以《土地》为名散发过�里,在铸�
乎寻常的热情和勤奋创作了近���万字的作品,结�造了这些圆柱后,他在结构上借鉴了《圣经》的经验。�
集出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的�这些工作的进展到����年完成的《土地》写作,都还�
诗》、《海子诗全编》等。����年�月��日�他生日这�比较顺利。”海子曾经大量阅读了但丁的《神曲》、歌�
一天�在山海关卧轨自杀,年仅��岁。在中国当代诗�德的《浮土德》以及印度史诗《罗摩衍那》等,这些著�
坛,海子常常被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我�作带给了海子创作长诗的灵感。海子认为短诗只是�
们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗�出于抒情需要而作的载体,而长诗才是诗歌创作的�
人。”�真正意义所在。海子曾经说过:“我写长诗总是迫不�
顾城,����年�月生于北京,从事过搬运工、锯�得已,出于某种巨大的元素对我的召唤,也是因为我�
木工、借调编辑等工作。他在“文革”期间开始诗歌�有太多的话要说。这些元素和伟大材料总会涨破我�
写作,����年起于《北京文艺》、《山东文艺》、《少年�的诗歌外壳。”�
文艺》等报刊零星发表作品。����年起重新进人纯�海子的人生很简单,除了上课和创作就是到过�
净写作,在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起�两次西藏,西藏文化对海子有着非常大的吸引和影�
强烈反响和巨大争论,并成朦胧诗派的主要代表。�响。西藏是一个对神充满膜拜的地方,那种纯粹的来�
����年初所在单位解体,失去工作,从此过着漂游�自心灵的对神灵的信仰深深触动了海子的心。西藏�
生活。����年加入中国作家协会。����年应邀出访�的《格萨尔王传》是一部长达一百五十万行的长诗,�
欧美进行文化交流、讲学活动。����年赴新西兰,讲�字数几千万,全书结构宏伟,情节跌宕。海子对它的�
授中国古典文学,被聘为奥克兰大学亚语系研究员。�艺术成就非常欣赏,受到了这部长诗的构思和创作�
后辞职在激流岛过着离群索居的生活。����年���启发。西藏之行以及《格萨尔王传》给了海子无限的�
月�日于新西兰所居岛杀妻后自杀。�遐想,让海子在内心世界勾勒出了一个神话世界。�
海子和顾城都以自杀的方式远离了喧嚣,对于�海子在《太阳·弥赛亚·夜歌》里面构建了一个由�
他们的自杀众说纷纭。“有人将它视为九十年代中�天梯、美丽的草原生活、富饶的草原王国等组成的天�
国的文化现象,看作中国社会巨大转型期一个值得�堂。“坐在天堂/坐在天梯上/看着这一片草原/属于�
关注的研究个案。”无论人们如何看待海子和顾城�哪一个国王/多少马/多少羊/多少金头箭壶/多少望�
的离去,他们对诗歌世界所做的贡献是不容忽视的。�不到边的金帐/如此荒凉/将我的夜歌歌唱”,海子循�
虽然海子的创作生涯只有五年,但是在这