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影视改编在中外都是一种十分普遍的现象，但是在学术史上却引起了长久的争论。尤其是在电影和文学的关系方面，主张电影是一门独立艺术观念的人，经常要在理论和实践上刻意强调电影艺术自身的完整性，因而极力排斥所谓文学的影响
从商业和市场的角度看，只要有观众和票房收入，改编就不是什么问题。但从艺术的角度看，改编是否妨碍了影像的艺术表现，改编是否能够表现原作的意图以及是否能达到原作的艺术水准等都成了问题。如果改编真的妨碍了影像的艺术性表现，或者改编后的影视作品歪曲了原著的精神、无法达到原作的艺术水准，那么，改编还有什么意义和价值呢？是否为了保持文学或电影、电视剧各自艺术的纯洁性，而索性隔断它们之间的联系？
学者们的研究脉络对于我们把握两者的关系仍具有启发性的意义。研究者们在思考改编的合法性问题时，首先想到的是对文学与影视（集中于电影）异同的比较
两者的叙述手段的差别在于：文学使用的是语言，而影视使用的是影像。但是，随后对相关问题的争论就出来了。一种观点认为，文学语言的使用需要一定的抽象能力和思辨能力，而影像似乎只是一看就能明白的东西，甚至不需要学习和思考
另一派的观点与之针锋相对，即认为电影同样可以表现复杂的思想和意识状态
第一节 影视与小说表现形式的比较
强调两者差异性的观点
布鲁斯东的观点
美国学者乔治·布鲁斯东在1957年出版的《从小说到电影》一书，在强调小说和电影差异性方面比较具有代表性。该书引用了许多学者、作家的观点，用以表明在视觉形象手段和文学语言手段之间存在着巨大的难以逾越的鸿沟
第一节 影视与小说表现形式的比较
强调两者差异性的观点
布鲁斯东的观点
小说和电影的源流
早期电影具有的两个基本属性特征：
其一，单纯的娱乐性
其二，归属于民间艺术一类
早期的活动电影的最合乎当时广大观众口味的题材：
情节奇特的事件
庸俗的滑稽事件
较含蓄的色情画片上的那种场面
第一节 影视与小说表现形式的比较
强调两者差异性的观点
布鲁斯东的观点
小说和电影的源流
在谈及小说时，布鲁斯东并没有去追溯小说的形成历史，他似乎在有意回避这样的事实，即小说诞生之初，亦同样是为了满足人们的兴趣爱好，引发人们激动和喜悦的消闲之物
现代小说的语言不再描述形象，在语言的书写中，有形的、外在的现实已经不复存在，甚至就连幻象也难以形成
强调两者差异性的观点
布鲁斯东的观点
电影与文学手段上的差别
布鲁斯东认为，电影手段与技术和设备无法分开，同时也与它拍摄的物质世界的对象难以分离
在此基础上，布鲁斯东引用了爱因汉姆的观点，认为电影中的影像难以表达象征的意义
布鲁斯东提出，语言形象和摄影形象的根本性差别，正是在于它们对象征手段的依赖程度，而从象征手段到形象需要经过一个思考的翻译过程
第一节 影视与小说表现形式的比较
第一节 影视与小说表现形式的比较
强调两者差异性的观点
布鲁斯东的观点
两种观众和两种神话
布鲁斯东认为，文学和电影各自依存于特定的读者和观众（尽管两者之间也存在着互有交叉的事实），但是，各自的读者和观众的要求决定着艺术的内容，并且影响着它们的形式
第一节 影视与小说表现形式的比较
强调两者差异性的观点
布鲁斯东的观点
两种观众和两种神话
由于布鲁斯东在前面已经断定电影的观众以底层群众为基础，所以他很自然地宣称电影的内容则来自于“群众性的艺术”
电影却通过经过冲淡或修饰的形式，把这些程式固定下来，形成了一种统治一切的传统
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