汉字文化讲稿(汉字与中国古代文化).ppt

第三讲汉字与中国古文化例说
汉字把古代思维方式、社会制度、经济制度和生活状况的样式固定在了字形系统中,成为我们研究古代社会形态的活化石。
汉字与文化(王贵元编著,2005年,中国人民大学出版社)
汉字的文化史(藤枝晃著 1971年岩波书店 2005年新星出版社)(中华书局、知识出版社)
宗法制度、军事刑律、婚姻家庭、文学艺术、服饰、饮食、建筑、交通、起居生活、自然状态。
汉字字形所承载的文化信息比任何拼音文字都更加丰富。
对汉字作文化解释古已有之,如《说文羊部》美:“甘也,从羊、从大。羊在六畜主给膳也。”
此用上古社会中“羊在六畜主给膳”的史实来解释美味之美何以从羊从大。
一汉字结构的基本精神
总纲:实用理性思维和天人合一、物我一体的精神。
《说文》:仁、亲也,从人从二。段(玉裁)注:独则无耦、耦则相亲,故仁字从人从二。
孔子的仁者爱人即此义,两人和谐是社会发展的最初需要。
一贯三为王;天、地、人。
1 写实主义精神
一个字、就象是一幅画。日月山水自不用说,就是会意字、也以两个或多个具体事物去象征它的意义。
爱森斯坦: “口+犬→吠;口+鸟→鸣”——蒙太奇
“忍”字具有高度哲理性、艺术概括性很强的蒙太奇、而且民族性很强。
2 人体本位精神
汉字结构中、是以人为感觉万物的基础、一切物质的存在、都是由人去感受的。
以人的整体部位如人(亻)、身;分体部位如头(页、首)、面、目、耳、眉、口、手、足等;人的动作如言、走等构成无数字。
3 整体思维精神
汉字的构形、注重有序联系、综合把握。
汉字无论独体(文)合体(字: 从子在宀下。孳乳也),皆以方正成形。
《论语·乡党》:
割肉不方正者不食、造次不离于正也。
汉字的整合精神,充分体现在“龙”字上。
史前不同动物为图腾的部落之间的融合。
隋唐五代后定形为牛头、鹿角、蛇躯、鳞身、鱼尾、马鬃、鹰爪。
清代以龙图案为国旗。
14种东西构成
蛇、恐龙、蜥蜴、鳄鱼、鼍(tuo扬子鳄)、马、河马、水牛、猪、犬、鱼、闪电、云、星象
体现出时间上顽强的继承性、空间上的兼容综合性。
二汉字与古文化示例
汉字体现了古代文化的各个方面。
1)狩猎生活
罗(羅)
《诗经·王风·兔爰》:
有兔爰爰(缓缓)、雉离于罗。我生之初、尚无为;我生之后、逢此百罹。尚寐、无吪!
上半为网、下半为鸟。篆书“鸟”旁加了条绳。
《说文》:古者芒罗氏初作罗。
不仅捕雀抓鸟、还可捕捉老虎、兔子、野猪等。
渔
天罗地网、飞禽走兽、龟鳖鱼虾皆难逃。