從唯識八識禪釋佛學與心理學之關係--唯識學與認知心理學中物體識别理論的對比分析.pdf

徒唯馘八葳龋释佛睾舆谶之阴像������姗��捌鰐����蟚�����摘要:��年第一届慈宗圈除学街擒垣擒文集~唯裁犟舆露知心理犟中物髓谶别理谕的封比分析������隙绍建到天雪清莘大犟心理罩系�����时,�����佛睾和心理罩都韶精:世界是人心理活勤的麈物。佛罩中韶精世界只存在于有情艰生的意谶形戆中�拔宜第咚�担�ㄙ逅�止省�:心理睾同檬韶精:世界是人的心理表徵。本文以祝知曼的形成篇例,把唯谶犟舆翘知心理罩作相�壅:封比,恝知心理挈的物髓裁别相髑理渝寅隙上是概括了唯澈罩中五蕴、八谶、四分等概念:逭些概念可以基本封愿验澄韶知心理睾中视知冕的生理基磴、物髓谶别固式理揄、注意的分配横制、把穗的结槽等理谕;本文封唯谶擘舆舔知心理罩中阴於物艘谶剧横制相互印趟的内容做了比较完整的德结,同畴也指出恝知心理擘和唯藏犟之同,一些不完全封臆的、各自猾有的内容。希望本文的探封给佛罩在凿代社舍的教犟傅播,提供一倜现代科擘的视角和切入黠;同畴也徒佛擎的角度,鹅韶知心理孥的研究冈拓些扦新的思路。‘‰�“我就截所缘。唯裁所现故’’�籔���������印��仃��印�������鲈���琣��朗���琽��������������,����俩�������仃��班���阴键字:佛罩,唯裁罩,韶知心理罩,祝知冕,物醴馘别����:�����琕�����阛,�印�������舒,����印���琌场���盟���作者简介����,���������瓵��������.�����印���珼������阛�、�����”,���������”.��������������������痶������”�������.�����������ⅱ鬳������,�����������琣�������瑂�����巧������,�������阨�����哆.���猤��陀�����’������甀����籺��餫���甼����琣�����呈拶��甧��仃�������.����,���,����������琽�.������【������“���,���縧�����
已经限定了其不可能解释有孽�糆的“人”的馥稚的意谶功能。另一方面,心理早的描逮��澳谑钡�隙绍建,浙江挛海人,哲擘博士,清莘大罩心理罩系主任助理,,家固害馆特聘教授。到天雪,�熬┤恕G迤恍睦眙樗妒吭阱薄1本┙ㄒ纂骣阶由痰患佳芄�靖呒陡钡虏谩��������引言:佛晕和心理罩都靓鹌:世界是人心理活勤的麈物。佛早中韶鹅世界只存在于有情思生的意裁形悲中�拔宜挡盟�担�ǔ核�止省�;心理早同檬韶藕:世界是人的心理表徵。本文弑徒韶知心理早中意澈形成的生理基磋、韶知模型的形成遇程、封知冕舆注意、记憾形成的研究等,封比分析唯激擘中的相阴概念,希望给佛罩在耆代社舍的教罩傅播,提供一倜现代科孥的视角切入黠:同畸也徒佛罩的角度,探封现代韶知心理罩的一些可能研究方向。“揭立自存的事寅蓝不存在,而只有诠释存在。”—�����引用���我们封自身和周圉世界的戚知是如何形成的�颐怯秩绾胃�抛陨淼木�楹蜕刂L屑��茉煳�们封韶裁物件的理解和反臆�诮�ㄕ苋什ㄇ性诶适尽度酥惺洹返某牒颍�恿怂得魈牧υ谑浪紫∩�颢现的现象,曾经做遇一倜精彩的比喻:“你在看遣倜桃子,我也在看遣徊桃子,但是,⋯,我徒东没有看到你看到的那倜桃子。”逭句充满佛理的话,可以被现代科擘趟寅喁�梁殷超先生在���晏饽琛斗鸾绦睦砟跚巢狻返难蓠鹬械陆岬溃骸胺鸾叹褪切睦碚帧薄L艹�的心理罩封佛教理谕和寅澄经黢的理解和借用,一方面,在陆床心理分析中,用“禅”的内在髓骏,弑固解释先黢的、本能的、燕意澈的“我”,在工柒畸代背景下,身心封立的不协稠。��兰统跗�的心理孥已经意谶到,狭羲的“科擘方法”,“将活生生的生命劈成碎片,再用知性的方法企固恢後它的生命,或用抽象的方法把碎片粘合在一起”�ヂ迥�,逭倜框架下的“科罩”,徒研究方法上“心理现象单”箍式,亦舆“科罩颧察方法”封“客靓参照系”的要求格格不入。耆畴盛行的行鹩主羲擎派积赫:人是作鹅肉髓的物赁存在,相喾於一倜愿答外部刺激的骄合装置,徒研究的指尊原则上根本否定“自我、意裁”的存在及其作鹌人行鹅的原因。比起行鹌主羲出自寅腧室测量资料的行鹅模型,自省型的心理分析在理输架横上缺乏形而下的资料支撑。在此背景下,浑自梵文和巴利文的谕藏舆俱舍谕,以精密完整的封意裁状悲的分颓描速、定羲、输澄,解说内靓中不同意谶形憨之同的阴辚,帮助以寅澄和描速赫主的现象心理早建耩起心智的模型。喾畴的心理擘由於客靓傈件的限制,主要遐只能探用寅聆内省法以及行鹅刺激靓察的手段,弑固将靓察物件的意谶经黢���分析鹅最筒罩的元素,通遇寅黢荨求逭些元素如何结合的规律�����⒓圜癯蜗嘁艿纳窬�龀潭ń馐完椴獾降男睦碛龀���:其建到的理输高