古典与文言
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上。马克思、恩格斯指出: “人创造
环境, 同样环境也创造人。”我们可
以把一个人的性格特点看成是他的生
活经历的一种反映, 是他生活历史的
李白浪漫主义诗风的记录。李白幼年及少年时期良好的教
育形成了他热情、豪迈、奔放、刚正
白双芹不阿的性格。此后诗人失意于长安,
研究又走上了漫游之路。他虽然感到沮
丧, 但不悲伤; 虽然感到懊恼, 但不
沉沦; 虽然感到失意, 但矢志不渝地
作为一位浪漫主义诗人, 李白去追求。诗人笔下的山川、河流、日
是伟大的, 也是典型的。诗圣杜甫月总是气势磅礴, 宏伟壮观, 一幅幅
曾称赞他“笔落惊风雨, 诗成泣鬼壮美的画卷令人游目骋怀, 心旷神
神”(《寄李十二白二十韵》)。纵观怡。家庭的熏陶、豪迈的性格和丰富
李白的诗歌作品, 我们可以发现李的阅历是诗人浪漫主义诗歌风格形成
白的浪漫主义精神: “安社稷”、的重要原因。
“济苍生”的人生理想; 蔑视权贵、他复杂的思想是其浪漫主义诗风
傲岸不屈的反抗精神; 追求个人自由二、李白浪漫主义诗风的形成原的又一成因。一方面他接受儒家“兼
的独立精神; 忧国忧民的爱国主义精因探究济天下”的思想, 另一方面他又接受
神等。 ——“时势造英雄。”道家及道教的影响。他求仙访道、委
一、李白浪漫主义诗风的表现手诗歌是时代的产物, 李白能取得巨大顺自然、遗世独立, 追求绝对自由,
法成就, 与政治经济全面繁荣而形成的“投汨笑古人, 临濠得天和”, 甚至把
, 强烈的主观色盛唐气象有着密不可分的关系。特定庄子抬到屈原之上, 蔑视世间的一切,
彩。李白一生丰富的生活经历和狂放的时代孕育着特定的气象, 政治上的当他在现实生活中失望时, 他就把思
不羁的强烈个性, 使他在表达各种生开明、文化上的博大包容, 使得大唐想寄托在山川、河流、仙界神灵上。
活感受时都显露出浓厚的自我表现色帝国孕育着一种乐观、自信与积极向他以山为朋——“众鸟高飞尽, 孤云独
彩。他要入京求官, 就宣称“仰天大上的社会风尚, 所谓“时势造英雄”, 去闲。相看两不厌, 只有敬亭山”, 以
笑出门去, 我辈岂是蓬蒿人”; 政治当时自由开放的文化氛围, 正是李白月为友——“举杯邀明月, 对影成三
上失意了, 就大呼“大道如青天, 我得以成长的沃土。他那追求理想的精人”, 以神仙为伴——“仙人抚我顶,
独不得出”; 内心悲伤时, 就低吟神, 个性张扬的气质, 雄奇飘逸的诗结发受长生”。同时他还受游侠思想的
“平生不下泪, 于此泣无穷”……这风, 特别是他那吞吐天地的气势, 无影响, 儒家、道家和游侠本是不相容
种强烈的主观色彩, 在艺术效果上使疑是唐朝政治经济上的全面繁荣在精的, 但这种错综复杂的思想却是支配
诗歌增加了一种排山倒海的气势、先神领域的真实反映。他一生的主导思想。主观上的融合并
声夺人的力量。李白浪漫主义诗风的形成与唐朝不等于客观上的实现, 他这种人生理
, 惊人的幻想, 瞬特定的文化大背景有着必然的、深刻想始终不能化为现实。他虽然渴望入
息万变的感情。李白常用大胆的夸张的联系。繁荣昌盛的社会带来了文学世、匡济天
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